于弘 发表于 2021-2-3 22:23

周易原经的错误解读举例-第三卦水雷屯

周易原经字句东麟西抓,精简古怪。如果无法参透其义,解读的白话文依然会零碎散乱。若想参透,必须先了解64个卦名的由来。“卦名的由来”是千古之谜。纵观国内外华人学术界,包括古今久享盛名的专家学者,谁也说不清。这次我们是否能共同把谜底揭开?且待后面的交流。当前还是先多解读几个卦提供大家作比较。
“水雷屯”历代被列为《易经》的四个难卦之一。蕴意阴阳初酿之困难。但若按卦名推测,主题显然不同。“屯”意指村落,卦的内容阐述忠贞与婚嫁。屯卦节气位处立春。冰封开始融化,暖流逐渐在畜养。
文王依据万物萌生都必经过畜养的法则写卦辞。并取“象”:在一个小小村庄外,朦胧的清晨突来了许多骑马的官兵。周公再围绕这个现象作阐释:起初被误为强盗,后才知是来迎亲的。而其中因故皆为着持守忠贞。下面解读第三卦水雷屯。

《卦之精义》
周易先陈述“天”的刚阳博大,又赞颂“地”的容忍厚载。天地哺育万物,由萌生、长成、发展,无不经过艰难的畜养。万物之道法于天地。任何新的开创都要遵照大自然法则,先行潜伏畜养,再以建造发展。
(卦象)上水下雷,二阳四阴。按卦形:初九为雷,九五为冰层。六二、六三、六4为冰底的水,上六为冰上的水气。“屯”卦主题描述江河冰封,河上水不流。大地雪盖,畜雷难鸣。抽象寓意自然态现象形成之前的艰难畜养。屯卦位处立春。启示水欲流,雷将鸣,只候春到暖气吹。
(卦辞)屯。元。亨。利。贞。勿用。有。攸往。利建侯。
(译文)落定集聚。开始。亨通。顺畅。贞正。不可使用。会有。悠悠前去。顺利建业封侯。
(详解)一个人口落定逐渐集聚的村庄,从开辟的一开始就非常通达顺畅。村民持守忠贞,但暂时没被官方征用。会有的。悠悠静待前去的适合时机,才能顺利建业封侯。
《初爻》
(爻象)初九以阳居阳,得位。处屯卦之始,寓意为畜养在冰封水底的雷。初九亲邻六二,与六4阴阳相应。整个卦形犹如一座御赐封侯的华表。
(爻辞)磐桓。利居。贞。建侯。
(译文)巨石上桓表。顺利居住。忠诚。建立封侯。
(详解)初九以得位、及整个卦形,抽象描述在一个村庄外的巨石上,竖有标志帝王御赐的华表。展现这村庄能顺利安居。因村民持守忠诚,且有人曾建业封侯。
初爻告诉我们:任何事业的形成,都有创建者的一番忍耐努力和付出。前人栽树,后人乘凉,务必珍惜。
《二爻》
(爻象)六二以阴居阴,得位。处柔顺中位,亲邻初九,上应九五。抽象寓意柔顺的女性忠贞畜养,终有完美的归宿。六二和同六三、六4的形状,犹如有序的列队,
(爻辞)屯如。邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字。十年乃字。
(译文)村落哦。难于行进哦。乘骑马队排列哦。匪徒侵犯。婚嫁交接。女子忠贞不生子。十年就生子。
(详解)六二以得位、应九五、有序的列队,抽象描述某村庄外的一个清晨,朦胧中突来了许多骑马的官兵。这小小村庄,行进都困难了。因为村口排列很多骑马的人。以往或认为是匪徒来侵犯,但今日是来娶亲的队伍。村中有位女子持守忠贞不嫁人生子。等待十年后未婚夫回家,于是应允出嫁生子。
二爻告诉我们:舍得是一种智慧和境界。有舍才有得。若想获得必须敢于先行付出。犹如持守忠贞、等待夫婿归来的女子,终身必能获得幸福。
《三爻》
(爻象)六三以阴居阳,失位。处两卦之间,与上六无应。和同六二、六4犹如被困在冰底的水流。六三位深山(互卦)之下的大地,抽象寓意在深林困境中艰难畜养。
(爻辞)即鹿无虞。惟。入于林中。君子几不。如舍。往吝。
(译文)走进逐鹿没有忧虑。向往。进入于林中。君子隐微不达成。若放弃。前往吝惜。
(详解)六三以被困冰底水流、进入深山丛林,抽象阐述一旦走进参与逐鹿行动,就该没任何忧虑。只要有向往,就必须敢于深入森林之中。君子久在林中隐微守候仍不成功。如果顺随其他人放弃,恐怕往后会感到吝惜不舍。所以继续上前,直到成功已有10年。
三爻告诉我们:有理想的男人,面对困境会秉持无畏的精神。不轻意放弃。只要具备足够的勇敢和耐心,最后一定会成功。
《四爻》
(爻象)六4以阴居阴,得位。下应初九,蕴含处冰底之下长久畜养,阴阳相辅相成。六4和同六二、六三犹如有序的列队。
(爻辞)乘马班如。求婚媾。往吉。无不利。
(译文)乘骑马队排列哦。恳请婚嫁交接。前往吉祥。没有不顺利的。
(详解)六4以得位、冰底长久畜养、三阴有序列队。抽象描述村外排列的骑马队伍,是在等候恳请婚嫁的交接仪式。待嫁女子若跟随前往,必然很吉祥,没有什么不顺利的。
四爻告诉我们:女子嫁人,若能嫁个敢于担当、有所作为的男人,可谓明智与幸运。
《五爻》
(爻象)九五以阳居阳,得位。其刚阳犹如冰层。下应六二,亲邻上六,蒙六4、六三承奉。阴阳相互交融。寓意开春时冰层已逐渐融化。
(爻辞)屯其膏。小贞吉。大贞凶。
(译文)村落田地肥沃。小事卜问吉祥。大事卜问凶险。
(详解)九五以冰层开始融合状态,抽象描述小小村庄田地虽然肥沃。小事情去查看它的神迹会吉祥。大事去查看它的神迹会有凶险。
五爻告诉我们:事物表面现象只能作起初的观察。不能作为决策的依据。尤其承担较大的责任时,勘察它的内在与实质变化尤其重要。
《上爻》
(爻象)上六以阴居阴,得位。处上卦坎体之终,与六三无应。意指经过艰难的畜养,冰雪开始融化,寒冷的水气不断上升。
(爻辞)乘马班如。泣血涟如。
(译文)乘骑马队排列哦。泣诉血流不停哦。
(详解)上六以艰难畜养,冰雪得以融化。抽象阐述今天的乘骑马队排列恳请婚嫁,是因为有多少人的眼泪流尽,继之以血流不停才换来的。
上爻告诉我们:宏大的事业与成就,经常是先人用血泪换来。实在不容易。要珍惜。

《关键字词解释》
(屯)本义落定集聚。引伸村落。“屯”为象形字。甲骨文恰似一粒植物种子刚刚发芽生根。意指种子萌生时的扎根。
(贞)本义卜问。甲骨文造字本义是在神鼎上占卜,询问未知、查看神迹。引伸忠贞、坚贞、以及女子的贞正、忠诚、正当之意。是“侦”的初文。
(攸)本义小心柱杖过河。引伸悠悠、缓慢之意。
(桓)本义指作为标志的柱子,称桓表、华表。甲骨文造字本义心志永久不变。
(如)本义顺从、依照。形容词的后缀,“顺之而来......的样子”之意。
(邅)本义难以行进的样子。引伸改变方向之意。
(班)本义分开排列。甲骨文意指以刀剖玉。引伸剖开、分配、分开排列人群。
(字)本义生子。甲骨文是室内生子、生育。引伸女子许配、出嫁。
(乃)本义作副词就、就是、于是之意。
(即)本义靠近、走进。甲骨文意指“俯身就食”。引伸走近、靠近。接近之意。
(虞)本义预料、料想。金文意指戴着面具的人在跳舞。则不太清楚。引伸忧虑等意。
(惟)本义向往。金文造字本义羡慕、向往飞翔。引伸向往、希望、想、思考、只有。
(几)本义跪坐。甲骨文是跪拜、跪坐的姿势。引伸隐微、将近、接近。
页: [1]
查看完整版本: 周易原经的错误解读举例-第三卦水雷屯