蒋开文 发表于 2021-7-2 19:56

老蒋命馆命理函授教材

老蒋命馆命理函授教材

(注意:要参加老蒋命馆学习,必须先在家自学,掌握以下基础知识的内容。)

第一章 如何排八字 

命理也就是研究推八字的理论,这是实践性的学科,是研究八字对人的运气作用的理论。推八字首先要将八字排出来。瞎子算命排八字使用“流星赶月”,是师傅口传心授的,不教明眼人。

现在我们排八字的手段已经很现代化了,先是借助万年历,现在又有了电脑排八字、手机排八字和专门的排盘机等。但是万年历排盘是必须掌握基础的基础,所以我们先学习万年历排盘的方法。

一、起年柱

将出生日期对照《万年历》,看此日期处于哪一年,即以其年之干支作为年柱,但应注意的是,年的开始必须严格以立春时刻为起点,而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生,查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日,但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节,那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年阴历正月十二,查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节,那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉,余仿此。

年柱是四柱之根,在柱中占有很重要的地位,如命书上常说某人是大溪水命,某人是霹雳火命,都是指年柱的纳音属性而言。

二、起月柱

月柱的起法,是以节气为交界,每交一节气(注意是节气而不是中气),则交替月柱,是即按太阳黄经之运行轨道,将一回归年分成十二分,用以标示四季寒暑之变化、五行盈亏之消息,命局十神之旺哀,在月令一字之分,故为四柱之提纲。

每年的月都是从寅月(正月)开始在知道年柱的前提下,起月柱也可以推出来。有口诀云:

甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,

丙辛之年寻庚上,丁壬壬寅顺水流,

若问戊癸何方发,甲寅之上好追求。

同年柱理,月份也是严格以节气交替时刻为标准的,而不论其阴历阳历平闰与否。从立春到惊蛰为寅月,从惊蛰到清明为卯月等,如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日,察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间,乃作寅月,知道了月柱的地支,再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干,如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲,即月柱为甲寅,余仿此。

每个月的开始时间也有口诀:

春惊清明夏仲暑,秋露寒冬大雪寒。

解释:

春(立春)惊(惊蛰)清明夏(立夏)仲(芒种)暑(小暑),秋(立秋)露(白露)寒(小寒)冬(立冬)大雪寒(小寒)。

三、起日柱

日夜交替,是由地球之自转形成的,在命理学中,以夜子时之初为新的一天开始,那么子时是如何确定的呢,在天文历法中,以太阳过某地上中天为正午时,太阳过某地下中天(所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天)为正子时,所谓“正”即表示是子时的中间点,按古历一个时辰为二个小时,那么子时之初即为正子时之前一小时,换算成现在的时间,即某地区当地时间夜晚23时为子时之初(历法上称初子时),即为该地新的一天开始。

但是到了近代,受西方历法的影响,一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法,认为新的一天并非是从初子时开始的,而应该是从正子时起算,如近代著名的命理学家袁树珊先生,在其名作《命理探源》之中,就专文讨论过这个问题,袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前,日柱仍然按当天算,时柱却要算作下一天的子时(因为时辰已经交递)。袁氏之种说法,在近代影响较大,直到现在,仍然有一些命理学家遵从其说。

但是我们遍阅古籍,不仅是在四柱命理书中,而且在所有的奇门、八卦、紫徽、六壬等等术数典籍中,却查不到任何一例这样的算法,可见上述的这种观点,只是一种探讨性质,并非定论。这种说法不甚合理,又无古例可援,故舍去其分别,又经诸家检验,凡过夜晚23点(即初子时),即作第二天的干支计算日柱。可以认定,每一天的开始,确实是以初子时为分界线的,凡过初子时即算作新的一天,以此标准论断,方称确当。

今人每以北京时间夜晚23时为初子时即一天之始,有失公允,因为现代钟点记时是以某一特定经度线地区为标准的,如北京位于东八时区,即以东经120 度经线为标准计时,所谓北京时间23点钟,实即东经120度线的初子时。 而实际上中国的很多地区,都偏离120度线甚远,有的甚至超过几个时区,这种情况下, 又怎么能够一致以北京时间为准呢?在此我们引进平太阳时及真太阳时的概念,即以所在地点相对于太阳的角度来计时,方不失真。我们以“真太阳时”作为排八字的依据。即以每个地方的地方时为起八字、推八字的依据。

四、起时柱

时辰的划分,如同年中分月一样,只不过是将一天等分成十二个阶段而已,一昼夜计24小时,则一时辰合2小时整。其原则以太阳过上中天为正午, 以太阳过另一半球中天(即下中天)为正子,加以精细的划分。初子时从晚23点整(真太阳时23点整,下同)算起,至夜半0点整为正子时,至第二天凌晨1时整交丑时,再至凌晨3时整交寅时,再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时,夜23 时交入下一个子时,轮流循环,如此类推。

这里就出现了一个今人所特有的问题,以前古人论命,凡定时辰,皆取日月星辰之自然时间为准。现代社会科技发达,我们拥有了很精密的计时工具,机械的、电子的、石英的各类钟表为现代人提供了方便,用这些工具来计时,应该比古人定时辰的方法更精确,但是其中的原则必须弄明,不然就会一错到底了。

今人所实行的时制,是1884年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的,将格林尼治所在的经线称为本初子午线,本初线的时间称为世界标准时,而以本初线为中心,每隔15度设一时区,称为地方时。这些当然是我国古哲们所不能知道的,但是今人定时柱,却舍弃古法,专以现代时制为标准,就以我国为例,基本上都是以北京时间为标准,以整点为时辰的交替点,仔细考察起来,即使在北京地区,这种推法也是大有问题的。

北京位于东八区,而东八区时是以东经120度经线为标准制定的,包括120度经线东西各7.5度的地域,而实际上北京位于东经116.46度,与东经120度时仍有14.1分钟的误差,例如北京时间(即东八区时间)夜晚23点06分的那一刻,北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22:51.54(23点53分54秒),同理推之,若远在西南的成都,此刻实际的平太阳时尚是前半夜10:50.18,尚处在前半夜之亥末,相差就更大了。

那么,时辰究竟应该按照什么标准确定呢,前面已经说过,唯一的标准就是太阳相对于地球的视角,即天文学上所谓的真太阳时。凡定生时,必须按照其出生地点,推算出当地的平太阳时,再根据平太阳时推算出真太阳时为准,不能简单地沿用标准时间。

知道日干,我们就可以根据“口诀”配上“子时”的天干:

甲己还加甲,乙庚丙作初,丙辛从戊起,丁壬庚子居,戊癸何方发,壬子是真途。

第二章 天干

一、天干生克

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙木 丙丁火 戊己土 庚辛金 壬癸水

甲阳木 乙阴木

丙阳火 丁阴火

戊阳土 己阴土

庚阳金 辛阴金

壬阳水 癸阴水

甲丙戊庚壬--阳干

乙丁己辛癸--阴干

东方甲乙木

南方丙丁火

西方庚辛金

北方壬癸水

中央戊己土

甲乙木生丙丁火

丙丁火生戊己土

戊己土生庚辛金

庚辛金生壬癸水

壬癸水生甲乙木

甲乙木克戊己土

戊己土克壬癸水

壬癸水克丙丁火

丙丁火克庚辛金

庚辛金克甲乙木

二、天干与十神

同我者为比劫=比肩、劫财

生我者为印星(印枭)=正印、偏印(枭神)

我生者为食伤=食神、伤官

克我者为官星(官杀)=正官、偏官(七杀)

我克者为财星=正财、偏财

三、天干五合

甲己合化土

乙庚合化金

丙辛合化水

丁壬合化木

戊癸合化火

实际上天干合只有合绊,没有合化。两个天干合都减力。

第三章 地支

一、地支藏循

十二地支:

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

地支阴阳:

子寅辰午申戌 为阳支

巳卯丑亥酉未 为阴支

地支藏干:

子-癸

丑-己癸辛

寅-甲丙戊

卯-乙

辰-戊乙癸

巳-丙戊庚

午-丁己

未-己乙丁

申-庚壬戊

酉-辛

戌-戊辛丁

亥-壬甲

二、地支合

地支六合:

子丑合化土 寅亥合化木 卯戌合化火 辰酉合金 巳申合水 午未合土

地支暗合:(只传授给付费学员)

地支三合:

申子辰合化水 亥卯未合化木 寅午戌合化火 巳酉丑合化金

三、地支冲

地支六冲:

子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲

地支暗冲:(只传授给付费学员)

第四章 干支与时空、五行和人体

一、地支与时间

1、地支与季节、月令:

春季:

寅:正月;卯:二月;辰:三月。

夏季:

巳:四月;午:五月;未:六月。

秋季:

申:七月;酉:八月;戌:九月。

冬季:

亥:十月;子:冬月;丑:腊月。

2、地支与时辰:

子时:23:00-00:59

丑时:01:00-02:59

寅时:03:00-04:59

卯时:05:00-06:59

辰时:07:00-08:59

巳时:09:00-10:59

午时:11:00-12:59

未时:13:00-14:59

申时:15:00-16:59

酉时:17:00-18:59

戌时:19:00-20:59

亥时:21:00-22:59

二、干支(卦)与方向:

壬子癸:北方;丑艮寅:东北。

甲卯乙:东方;辰巽巳:东南。

丙午丁:南方;未坤申:西南。

庚酉辛:西方;戌乾亥:西北。

戊己:中央

三、干支与五行:

甲乙寅卯-木

丙丁巳午-火

戊己辰戌丑未-土

庚辛申酉-金

壬癸亥子-水

四、五行与身体:

五行:木火土金水

五脏:肝心脾肺肾,

五官:目舌口鼻耳,

五情:怒喜思忧恐,

五味:酸苦甘辛咸。

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附录:

东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神,神在天为风,在地为木,在体为筋,在藏为肝,在色为苍,在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为怒。怒伤肝,悲胜怒;风伤筋,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸。

南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌。其在天为热,在地为火,在体为脉,在藏为心,在色为赤,在音为徵,在声为笑,在变动为忧,在窍为舌,在味为苦,在志为喜。喜伤心,恐胜喜;热伤气,寒胜热,苦伤气,咸胜苦。

中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,脾主口。其在天为湿,在地为土,在体为肉,在藏为脾,在色为黄,在音为宫,在声为歌,在变动为哕,在窍为口,在味为甘,在志为思。思伤脾,怒胜思;湿伤肉,风胜湿;甘伤肉,酸胜甘。

西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾,肺主鼻。其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在藏为肺,在色为白,在音为商,在声为哭,在变动为咳,在窍为鼻,在味为辛,在志为忧。忧伤肺,喜胜忧;热伤皮毛,寒胜热;辛伤皮毛,苦胜辛。

北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝,肾主耳。其在天为寒,在地为水,在体为骨,在藏为肾,在色为黑,在音为羽,在声为呻,在变动为栗,在窍为耳,在味为咸,在志为恐。恐伤肾,思胜恐;寒伤血,燥胜寒;咸伤血,甘胜咸。

(素问-阴阳应象大论)

第五章 干支作用顺序

坤造:辛    丁    甲    戊

   卯    酉    申    辰    空亡(午未)

大运:戊戌  己亥  庚子  辛丑  壬寅  癸卯  甲辰  乙巳  

始于:2015  2025  2035  2045  2055  2065  2075  2085  

流年:乙未  乙巳  乙卯  乙丑  乙亥  乙酉  乙未  乙巳  

   丙申  丙午  丙辰  丙寅  丙子  丙戌  丙申  丙午  

   丁酉  丁未  丁巳  丁卯  丁丑  丁亥  丁酉  丁未  

   戊戌  戊申  戊午  戊辰  戊寅  戊子  戊戌  戊申  

   己亥  己酉  己未  己巳  己卯  己丑  己亥  己酉  

   庚子  庚戌  庚申  庚午  庚辰  庚寅  庚子  庚戌  

   辛丑  辛亥  辛酉  辛未  辛巳  辛卯  辛丑  辛亥  

   壬寅  壬子  壬戌  壬申  壬午  壬辰  壬寅  壬子  

   癸卯  癸丑  癸亥  癸酉  癸未  癸巳  癸卯  癸丑  

   甲辰  甲寅  甲子  甲戌  甲申  甲午  甲辰  甲寅  

止于:2024  2034  2044  2054  2064  2074  2084  2094  

这个八字己亥大运如何论呢?

先说己,己生辛、泄丁、耗甲、助戊,己跟命局的各个字的作用关系先论克还是先论生?还是一起论?

再说亥,亥生卯、泄酉、泄申、耗辰,亥跟命局的各个字的作用关系先论克还是先论生?还是一起论?

作用有个顺序的问题。(只传授给付费学员)

第六章 八字格局

旺衰格局是八字的重点也是难点。这个问题必须解决。有的命理体系声称放弃旺衰格局,这个是对大家的误导。有些名师实战的时候错误百出,其实关键是放弃了旺衰。(只传授给付费学员)

第七章 八字实战

(只传授给付费学员)

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