足球期刊預測總合集

五月初七

七、正印的信息之象
1、正印是爱情奉献有爱心，还有一种忍辱负重，勤劳勤恳耐劳这一方面。
2、正印的负面是随大流，没有主见，所以印枭多。这个人做事虎头蛇尾，主意好变。
3、印枭多了，人没有压力感，平时懒惰，什么都不是搞得太复杂，比较注重动脑筋。容易知足。
4、正印代表权利，地位，事业，靠山，主文，名誉。
5、官无印不显，身旺胜官，无印掌权不实。
6、财旺、行印运，一般是身弱，名声不好。
7、印旺之人依靠性大。
8、正印坐七杀等于杀印相生，诚实守信用，正印坐枭，缺乏果断力。
9、女命多正印，克夫之象。
八、偏印的信息之象
1、偏印的心性比较呆板，呆滞他自己不愿想办法，他也不愿意侵犯别人麻烦别人，但是他也不愿关心别人，所以枭印心性的人，看起来有时有修养，但有时不通人情。
2、正印愿意付出，偏印不情愿付出，所以，枭印透出人心眼多，有时怪兮兮的。
3、偏印属非正流行业上的权力，比如艺术，医生，律师，宗教，自由业，服务业的成就和地位。
4、以枭神为用的人，多精明能干，鬼点子多。
5、偏印旺之人不利子女。
6、命有偏印，又官杀混杂，多成多败之命。
7、偏印坐比肩，主一生多劳苦。
8、干支皆偏印，或透出俩个偏印而且旺，身又旺，往往家中常丢东西。
9、年柱见偏印有被祖业，损家名这个象，此是偏印为忌，为喜则无此象。
10、偏印在日支男不得良妻，女不得良夫（指的是偏印为忌时）
11、女命偏印在时柱，不论喜忌，都不利子女，子女多有流产，病伤亡现象。
12、女命偏印多易有流产之事。
九、比肩，劫才的信息之象
1、身旺劫财透，好侵犯别人就是说，好惹灾祸，惹是非。
2、比肩旺是不愿主动侵犯别人，不愿惹祸生非。
3、比肩太旺表示自尊心强，要面子，为人固执，不易变通，不愿让别人管，喜欢自由。
4、比劫多人不利于合伙生意财易被夺。
5、四柱多比肩，无制，兄弟不和，太刚
6、比肩在年柱有独立分家之象。
7、日支比肩婚姻不顺，不论男女大都如此。
8、比肩坐死墓绝地，兄弟姐妹一般不在一起。
9、无比劫之人，身又旺，性格古怪，不合群。
10、比劫多人，易有破财克妻之事，有钱也难存住。第二节      十天干内含之象: o# r4 A1 N1 D
上一节阐明了，才，官，印比等十神信息之象，这是每个十神信息之象，这是每个十神的职能之象，例如正官，官管也，主象管束之意，这是它的职能。伤官，就是管克官，与官做对不让你管。这种十神这象及生克职能很明显地显露出来。但很少有另中有论甲木正官与乙木正官有何不同。木之官与火之官，与土之官等官的五行属性不同又包涵了什么意思，有什么不同之处，官星这样，那么伤官，正印等十神，临不同五行，或同一五行不同气时又有何信息之象。在此节就是论及这个问题，这是深层次问题是当你四柱造诣到一定水平时，所追求精微妙处所在。
我们人类生活在地球上，是脚下的土地生养了我们人类，它具有包容，宽容。承载的特性，那么大地是什么五行呢？是属土，用十天干代表，那是已土所代表之象，包容，厚实，广博等性，既然已戌土是大地，是生养我们的，那么大地就是我们人类的母亲，既，正印星。而人类则是大地母亲正印所生养的，为比肩，劫财，既：辛金劫财庚金为比肩。已此类推，推演出十天干所具有的十神之性，层次是：
偏财 正才 杀  官 偏印 正印 比肩  劫财  食神  伤官' N9 t4 d- M& L
甲    乙  丙  丁  戌   已   庚    辛    壬    癸
①    ②  ③  ④  ⑤   ⑥   ⑦    ⑧    ⑨    ⑩

上面十天干所显示的本质属性来看，例如，甲木不论在一个命局中是何十神，若旺的话，甲木既发挥着在本命局十神之能，又发挥着它的本质属性职能，例如甲本在命局中是正官的话，它既发挥正官的职能职责，显示出正官信息之象外还具有另一层本性，它也发挥着偏财的心性，那么在命局中正官代表循规蹈矩，责任心强有进职之心，又显示出此人对财利有追求欲，注重实际，有脚踏实地之性格，那么这俩种心性糅合在一起就是此人喜欢追求名利，有上进心有责任心，且不妄想。比较现实，那么他一是进入好运，就会干出一番事业。8 Q* J) f2 F8 s8 l
同样岁你看到八字日干是甲木时，或柱中木多，你可断：' o1 A9 e4 Q, R8 W
1）为人直爽，慈善，有侧隐之心，但固执不易变通。这是木的本性特点，这个一层意义。2 R  v' k8 H* T, U
2）此人对物质追求欲强，有强烈的占有欲，重视实际，为人较为现实，这是甲木居有偏财这一本性所呈显的性格，这俩种性格在日主身上有，都有显示。那么此人是什么样的人，俩者一结合，了然于心。
再比如，日主为丙火，有七杀的特性，若柱中火多或旺，那么可断：
1）日主性急，向上，有积极进取不服输的性格，这是丙火的特性。
2）为人有霸道，或蛮横一面，但又聪明伶俐，这是七杀的心性。4 g1 l7 C# x/ r) b! \$ ]& x
同理，当日主为金时，金则为比劫，因为十天干五行属性与十神的心性趋于一致，那么日主所反映的各种信息之象比较单纯，比较直观，比较强烈。
当十神信息之象与五行中十天干所具有的本性相反时，体现出的实际信息之象就比较复杂，此人具有俩面性，忽隐忽露，露一面，藏一面，为人也是这样，表面上给人一种感觉，实际此人与表面的感觉相反。例如有的人表面很柔弱，很随和，实际此人内心十分刚强，有主意，抵触心也很强，只是不说。
等等不再一一举例，知道了这个道理自己可以结合第一节十神信息之象，慢慢探研，相信，在每个八字呈现时，此人的形象就会象电影一样，活灵活现地体现在你面前。他既然具有这种行为，这种心性，那他能在实际生活中干什么，能否创出事业有无事业心，便跃然而出。他的人缘关系，夫妻感情，等等，无不容与性格心性之中，那时你则是一个真正高手，从行为，从本质上看问题，推断人生，才是高层次预测。6 a% M) R! B2 K# R. R1 f, ^+ ~
十天干象征着十神信息之象，有时不需很细分类，一般只做个大体分类，因为给人预测有时是时间不允许那么细致，除非是在研究自己和家人命造，一般以下面综合来看的：5 T  k9 B2 [; E: A7 J! u9 ^. _& _
1、甲乙木，具有生长，生发，条达的特性为人直爽有侧隐之心，较固执已见，与十神的偏、正才心性有对应关系，代表着对物质世界占有欲强，有重视现实的性格。2 g6 f6 m# C( r. y
2、丙丁火，具有光明向上的特性，不服输，在失败时也能看到希望，与十神的官杀，心性有对应关系，主做事有干劲喜欢追求名利。
3、戊已土，具有生养万物的特性与十神的印授有对应关系，主有容量，有涵养，厚实。  O' I& G8 E: g6 O7 i1 U% E
4、庚辛金，坚硬，刚强，宁折不弯，与十神中的比劫心性有对应关系。主为人比较急切，有侵犯性，喜争斗。
5、壬癸水，具有流动的特性，与十神的食伤有对应关系，主人敏感，好幻想，心计多，喜变动，有时想的比做得多。
上面所代表的心性，在四柱中如何去看，如何运用，主要是以下面几个方面体现。
1）日主，看日主是何五行。
2）柱中最旺的五行最能体现日主的性格及特性。! j5 [" r- m9 p/ k* N, Z$ @1 ~- x. \
3）离日主最近的五行对日主影响最大。/ f7 P$ e/ |4 [3 A; U( |0 p
4）综合旺衰，综合评断。

五月初七

第八章  八字断生死
吉凶好测，生死难断。八字断生死是令预测者最头痛之事，也是八字最难断的一项。正是因为难，一旦断准却又是最能征服人，又最让预测者自豪的事，因此历来学易者都对此孜孜以求，结果又望而怯步。
民间有些高人，八字一出，用脑一算，便知此人是死人八字，令求测者惊叹，这当然不是一朝一夕之事情，具得有丰富实践经验。有的盲人用《禄倒马斜》诀断生死，准确率在60%—70%，用运精熟可达到更高。但《禄倒马斜》诀对有的同类型适用，有的类型却无能为力。其实看生死方法很多。本门派有三种断生死原则，准确率很高超过《禄倒马斜》法，并且适用面广，对各种类型的八字都有一定灵验度。只要灵活使用，准确率可达80%以上。下面将此法公开于世。
有关生死问题有三个判断原则:
第一是反呤论生死。
第二是伏呤论生死；
第三是胎养生与死墓绝。
下面详细论述：
第一反呤论生死：有一个原则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，这是第一步初定，此人在哪步大运内有性命之忧。
第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测可找出俩个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢？一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。
有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死一生的味道，定有生死千钧一发的时刻。
第二个原则是伏呤：伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾，很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神，用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。
确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合后之五行又同属于伏呤之五行也是应期。
第三个原则是胎养生与死墓绝，这个原则比较着重于冲合会，要命中岁运一定有感应，如何感应呢？就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命中被运程冲掉。或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）这组原则什么都可以论，比较复杂，一般如果没有很充裕的时间，是无法一个个去排出来，命局都有，偏才，正印，正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究自己的命造。
以胎养生与死墓绝断生死，不但可以以日主来一一核对，看六亲生死也以此法一一核对，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那么可以初定，在此步运有生死之灾，再逢死，墓，绝之流年便是生死应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲出冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲加力之年，便有生死之兆。例如，乾造：
丁 庚 癸 乙     大运：已酉（6岁） 流年：甲寅
巳 戌 丑 卯      
本造在第一步大运，甲寅流年就去世，癸水日元见到时支卯木是长生，最怕合出（合化掉）冲出，胎养也是一样，胎就是怀胎，婴儿动了胎气，就要流产，元神的胎气若连根拔起就无法完成一生，而胎养生刚好是十二长生表的前与后段，生命的进展，胎养生的气息在前面，后面是死墓绝。
本造是长生被冲出命局，连根拔起，不管冲的是哪个时空柱，这个冲很厉害，因为大运已酉运支酉与命中巳丑合成金局，增加了酉金的力量有三信之多，来冲卯，这个八字就了犯了胎养冲出或合出的原则而死。逢流年甲寅，卯由寅木帮扶不服冲克，必引起金木相战，结果日主遭殃。再如：乾造:
癸 丙 戌 丁
未 辰 申 巳
大运：乙   甲  癸   壬   辛  庚
卯   寅  丑   子   亥  戌
10    20  30   40   50  60
本造：晚年运，冲到时柱，大运辛亥与时柱天克地冲，与原局反呤，所以在此步大运有性命之忧，不死也是半条命，九死一生，人生性命之关口，从51岁开始就算晚年，结果此步运中发生了俩次的性命灾难，幸好均绝处逢生。
到了庚戌运，是大运的第六柱，与月柱均为天克地冲，辛亥与庚戌俩个大运刚好太接近，这个庚戌运，不但冲提纲，且是日主的墓库。古代在命理上有个原则，是：用神死绝之处或用神被合被冲消减掉，均有性命之忧。
本造50-60岁中，53岁于南京中央部开会后出来被刺未死，56岁戊寅年，逃难至越南被炸未死。庚戊运甲申年62岁至日本因故去逝。
例：乾造：
   癸 辛 辛 戊
    巳 酉 卯 戌:
    2   12  22  32  42
运：壬  癸  甲  乙  丙
    戌  亥  子  丑  寅
本造12岁行癸亥运与年支巳冲，这也是一个关口，在12-17岁时会遇到性命之忧之事发生，现行乙丑运，巳酉丑三合加强了金力，来冲日支之卯，而这个卯刚好是中年限运段，本造36岁刚入中年那就有性命之忧了，在哪一年有性命之忧呢？只有发生在已酉丑的年或者是加强帮助酉金力量的流年，88年戊辰年辰酉合化金。本来八字卯酉冲，中年柱受到伤害了，这样酉辰合金使卯木连根拔起。次年必有生死之危，否则也难逃已巳年。巳酉丑之合金局。日主又逢死地。实际：88年戊辰年死于胃癌。