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中华命理学的基础知识

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[LV.6]常住居民II

发表于 2007-7-23 00:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
起源与发展

命理学俗称算命术,又称推四柱或批八字,她是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字,以《易经》为理论基础,以阴阳五行的生克制化为手段,对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问,是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说,是周易预测学的一个重要门类。千百年来,经过人们的不断发展与完善,已经形成了一套较为完善的理论体系,而且已深深地扎根与人们的心灵中,经久不衰,显示了强大的生命力。
命理学源于阴阳五行学说。在远古时代,人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸,试图寻找一种方法来把握自己的命运,这是很自然的事,于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前,人们只是根据五行纳音来算命,纳音即年命,比如甲子年、乙丑年出生的人为金命,丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法,为命理学的萌芽状态。
    到了汉代,才开始出现以阴阳五行、天干地支为基础,配合年月日的算命方法,这时还没有把时辰加进去。这种算命方法历经魏晋南北朝的推行发挥,到了唐朝才始告确立。唐朝人李虚中是命理发展史上的一个重要人物,他官至殿中传御史,精通阴阳五行学说,他以一个人出生的年月日的干支配成三柱六字为人算命,在当时声名远扬。后人将李虚中尊为命理学的开山鼻祖。
    五代末宋初的徐子平先生,将李虞中的算命术进一步发展与完善,他将年月日又加上了时辰,由三柱六个字变为四柱八个字,这样为人推命就更加精确了,这是命理学发展史上的一次飞跃,至此,命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。
明代是命理学发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文,对命理学做了系统的总结,一时关于命理的著作如雨后春笋般的涌现。比较有名的有张神峰的《神峰通考命理真踪》、万民英著的《三命通汇》。《三命通汇》对过去的各种算命方法进行全面系统的整理与汇编,但过于庞杂,没有对历史上算命术进行提炼与升华。虽然如此,本书也算是命理学发展史上一个重要里程碑。
    清代,命理学得到进一步发展。这一时期,比较著名的人物有进士沈孝瞻及士人任铁樵。沈孝瞻著的《子平真诠》一书,对阴阳五行学说作了进一步的发挥,对五行的生克制化作了精辟的论述,具有独到的见解,对命理的阐释,言简意赅,说理透彻,虽然也存在一些缺陷与不足,仍然是一本罕见的佳作。余春台编著的《穷通宝鉴》一书也是一本经典著作。书中将代表日主的天干逐月论述,对喜用神及显象作了精湛的论断,但是只说经验,没有讲明原理,没有在理论上进行详细的论述,为其不足之处。任铁樵先生为道光年间士族阶层,家道中落,为“糊口之计,潜心学命”,并且取得了巨大的成就,在当时颇负盛名。任铁樵先生对命理学最大的贡献是将古籍《滴天髓》进行分篇增注,并结合一生命理实践,将书中晦涩难懂的骈文进行详尽的诠释,并以大量的时人命造为例证,说理明透,为命理学正宗理论,是命理研究者必读的经典著作之一。书中虽然也存在一些错误,如有些用神取错,对特殊格局的认识不够精准,甚至存在偏差,但是书中明确了以阴阳无行学说为命理学的理论依据,扫除了当时偏重格局与神煞的乖讹,起到了正本清源的作用,任铁樵先生不愧为一代宗师!
    神煞属于星相学,神煞的论命方法并非不对,但是如果与阴阳无行搀杂在一起论命,会造成理论系统上的混乱。神煞只是一些简单的符号,很容易学,而阴阳五行的生克制化是一种很深的理论体系,属哲学范畴,是辨证的对立统一。用阴阳五行学说论命,要进行复杂的推理。她不但可以用来推命,而且还会增强我们在人生旅途上的判断能力。所以命理工作者应当尽量摆脱神煞的论命方法。
解放以后,命理学被扣上“封建迷信”的帽子,有相当一段时期,算命术在中国大陆上销声匿迹了。而与此同时,在台湾、香港及日本、韩国却颇为盛行此道。据说日本有50万命相工作者。改革开放以后,命理学逐渐抬头。这期间,民间对宣传命理学作出了不可磨灭的贡献,他重新唤起了国人对命理的热情,使后继者风起云涌,各种关于命理的著作也纷至沓来,出现了以"中国周易研究会"会长长孙红增先生理论。命理学的兴盛程度由此可见一斑。这些现象的出现是命理学发展史上的一个必然。
    我们每一个命理工作者都有责任以现代科学理论为基础,将传统命理学进行不断的发展与完善,使其更加完美,更加科学,使她更好地造福人类,更好地为现代经济建设服务。
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(未完待续,下次论:如何改善命运)

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 楼主| 发表于 2007-7-23 00:26 | 显示全部楼层
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2.如何改善命运

要想改善命运,首先要了解命运。
    所谓命运,包括两方面的含义:一是命。人为万物之灵,独禀天地自然五行的全气而生,每个人所禀受的五行之气是不一样的,有的火旺,有的木旺......于是就形成了千差万别的相貌、性格、智慧等,这就是命,是先天的,也就是通常所说的人的本性。大千世界,芸芸众生,没有任何一个人的相貌、性格、智慧、婚姻、事业是和另外一个人是完全一样的,双胞胎也不例外,正所谓千人千面,千人千性,这就是大自然的造物的神奇。一个人,从呱呱坠地的那一刹那起,就形成了异于任何人的特质,有长处,也有短处。有的人是军事天才,而经商却是一塌糊涂。比如姜子牙,早期做小本生意,做什么生意都血本无归,气得老婆都与他离了婚,后来却辅佐武王灭了商纣,平定天下,成为一国之宰相,流芳万古。有的人是演艺天才,却不一定适合搞体育,有人在体育界叱咤风云、在演艺界却不一定能搞出名堂。比如著名小品演员潘长江,就有表演天份,他走演艺这条路是正确的,并且取得了辉煌的成就。如果让潘长江去打篮球会怎样呢?即便请世界上最优秀的篮球教练教他,他本人不管付出多么巨大的努力,NBA也不会请他当主力的。而姚明天生就适合打篮球,现为NBA火箭队顶梁柱,是世界级的篮球巨星。如果让姚明去演小品,肯定不会有潘长江那样的成就。大家都知道“龟兔赛跑”的故事,那个乌龟就是很不明智的,拿自己的短处和别人的长处相比,虽然最终取得了胜利,但那只是一个侥幸,因为兔子中途睡着了。在现实生活中,这种情况是很少有的。乌龟应该去与兔子进行游泳比赛,结果是可想而知的。大自然创造了千差万别的人类。就赋予了他们千差万别的本领。“天生我才必有用”,一个人,只要找对了自己的位置,充分发挥自己的特长,就能取得成就。命运的另一个含义是运,也就是运气,是人的生命轨迹,是一种客观规律。就好比人走路一样,有时平坦大道,有时崎岖不平,有时上坡,有时下坡。每个人走的路都是不一样的,每个人的运气也是不一样的。无论达官贵人,还是平民百姓,都有自己的沉浮期,都有自己的高潮和低谷。只不过是有些人大起大落,有些人相对平稳而已。这正如人的生老病死,从一出生就注定了要死亡。又如朝代的更迭,从建立到兴盛,最后走向灭亡,稍有历史知识的人,都知道这个是规律。又如经济的发展,有经济繁荣期,也有经济危机的出现,这在《资本论》里已经有详尽的描述。这是一种自然规律,是不可抗拒的,就象大自然中日月的东升西落,春夏秋冬的周而复始,潮汐的起落等等。
    了解了命运的含义,就得承认命运的存在。有些人不相信命运,认为“人定胜天”,“自己的命运自己掌握在自己手中”,这是一种狂妄的观念。试问,如果一个人能掌握自己的命运,那他岂不是可以为所欲为了吗,想当官就当官,想发财就发财啦?为求财而杀人放火者有之,为升官而奔走钻营者有之,他们企图改变自己的命运,结果呢?不是锒铛入狱,就是命丧黄泉,最终逃脱不了命运的摆布。这样的事例在生活中比比皆是。同一条路上,同样的奋斗,同样的艰辛,而能建功利业的能有几人?人们看到的是少数成功者美丽的光环,而在他们的背后,又有多少失意者的叹息!当年,孔圣人周游列国十二年,实为求得个一官半职,以施展自己的才华和抱负,最终却是无功而返,不得不发出“生死有命,富贵在天”的感叹。攻无不克,战无不胜的历史名将韩信,在楚汉争霸的关键时期起到了决定性的作用,他决定了天下的归属,自己却命丧与一个妇人之手,这难道是命运和他开玩笑吗?一个手无缚鸡之力的书生,本应该研究学问,却要到世界拳王争霸赛上一决高下;一个身高不足三尺的人,却要到NBA去一展身手,这不是以卵击石,天方夜谈吗?一个人应当量力而为,不能有非分之想。老子说“君子有所为,有所不为”。俗话说“人不可以与命争”,每个人都应当“安于义命,顺受其正”。人的力量与大自然相比,简直太渺小了。人类历经几百年辛辛苦苦建立的文明,大自然顷刻之间就能将其摧毁。1976年7月爆发的唐山大地震,大自然将这座百万人口的城市瞬间夷为平地,24万条性命被夺走,真是惨不忍睹!那些认为“人定胜天”者,为什么不来救救这些无辜的生灵?1995年爆发的神户大地震,不到一分钟的时间,大自然就将这座美丽的城市摧毁,五千多条性命被夺走,日本的科技不能说不发达,他们为什么战胜不了大自然的威力?工厂可以生产出飞机,实现了人类想飞的梦想,但是却不能让人类长出翅膀,像鸟儿一样自由地飞翔。工厂可以生产出各式各样的产品,但与大自然这个“工厂”相比,却逊色地多,大自然创造了万物并赋予了他们生命,没听说哪个工厂能生产出一个有血有肉有思想活蹦乱跳的猴子。人的力量阻挡不了日月的起落,改变不了春夏秋冬的交替。世间万物的生杀之权,都掌握在大自然的手里,大自然赋予万物生命,也会夺走万物生命,正是这样,才使万物周而复始得以延续。真是生也有情,杀也有情,若只杀不生世间万物就会灭绝,若只生不杀,世间万物也会灭绝。人类只有把握自然规律,顺应自然,才能更好的生存,任何违背自然规律的做法都会受到大自然的惩罚。
    承认了命运的存在,就要了解自己的命运,也就是要认识自己,知道自己的长处与短处,选择适合自己的职业,这样才能取得最佳发展,实现自身的价值所在。还得知道自己的运气,什么时候走好运,什么时候走厄运,走好运的时候可以大展宏图,走厄运的时候小心谨慎,规避风险。这就好比种庄稼,春天播种,秋天收获,就能有个好收成,相反,如果冬天播种,历经寒冬的摧残,春天会有好的收成吗?而要对自己的命运的全面了解,要在    专业的命理工作者的帮助下才能做到,这就是算命的必要性。孔圣人说过“不知命无以为君子”“君子乐天知命,故不忧”
一个人既然有命运,是不是就可以任由命运的摆布呢?回答显然是否定的,这是一种消极的宿命论,是错误的。一个人的命运虽然不可以彻底的改变,但局部是可以改善的。我们虽然阻止不了严冬的来临,我们可以利用塑料大棚,在冬天里也能种出各种蔬菜。我们虽然长不出翅膀,但可以借助飞机来实现飞的梦想。我们虽然阻止不了地震的发生,我们可以躲避,提前把财产搬走,这样既减少了经济损失又保住了性命。如果提前预测一个人在某个时间有水灾,你在这个时间不靠近水源不就可以避免了吗?从事命理工作的人,就好比医生,运用命理学的理论对一个人的命运进行诊断,诊断出病情后就用药物进行医治,也就是改善命的手段。主要有在以下几种:
    一、住宅。广义的讲也就是一个人的生存环境,包括周围的人和动物。环境对人的影响是较为明显的。早期的人类就已经意识到了这一点。他们大多选择依山傍水的地方聚居。以现代科学知识与理论来看,天地万物是一个大磁场,而人体是一个小磁场,人体周围的万物,时刻不停的发出一种微波,与人的小磁场产生物理感应,从而使人体磁场发生变化。一个人到了风景秀丽的地方会感觉到心情舒爽,而到了臭气熏天的垃圾场会感到恶心,浑身不自在,这就是周围的磁场发声的微波对人体感应的结果。不仅如此,人的喜怒哀乐惊恐等情绪也是受到外界磁场影响的结果。如何选择适宜的生存环境呢?这首先要根据一个人的生辰八字,运用命理学知识,对命里的喜忌作出正确的推断。人秉受天地五行之气而生,每个人所秉受的五行之气是不一样的,有的火旺,有的水旺,因此就形成了各种各样的磁场。没有任何一个人的磁场和另外一个人的磁场是完全相同的。双胞胎也不例外。生活在同一环境的人,虽然他们受同样的外部环境影响,而他们的状况都是千差万别的。有的穷、有的富、有的凶福不断,有的事事顺心。这就是每个人个体磁场的差异性造成的结果。有的人适应这里的环境,这里的环境发出的微波对他自身的磁场起到好的作用,所以就事事顺心。有的人不适应这里的环境,这里的环境作用发出的微波对他的磁场起到破坏作用,所以就祸事不断。所以应该根据每个人个体的差异性来选择适合他的生存环境。
    二、方位。方位之说源于易经八卦,依据《易经》的原理,结合阴阳五行学说,将空间分成八个方位,东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,四维属土。阴阳五行学说认为,五行之气流行于天地之间,时刻对人的磁场产生影响,就象环境对人体的影响是一样的。方位的辨别是以人出生的地方或长期生活的地方为基准的。根据一个人命里的喜忌,来对方位进行选择。比如一个人命里喜水,那么他求学求财就该在北方,办公桌朝向也应该面向北方,卧室也应选在房子的北部。
    三、姓名。古语有云:“赐子千金,不如教子一艺,教子一艺,不如赐子好名”,前贤对名字的重视,由此可见一斑。一个好的名字,不但会给你带来好运气,而且还会终身受益,比如两位女士同时到一家大型公司应聘高薪文秘;两个人先将简历寄过去,一个叫李菜花,一个叫白如冰,公司会选哪个?结果是很明显的。李菜花这个名字,一看就让人觉得本人非常俗气,缺乏教养。而白如冰呢,一看就让人觉得非常高雅、清醇,马上就会产生好感。恐怕李菜花连面试的机会都不会有,更别说能获得这个高薪的职位啦。由此可见,名字对一个人是多么的重要。一个朗朗上口而又符合命理的好名字就象一个个美妙动听的音符,当别人喊出你的名字的时候,这个音符就会对你的生命磁场产生积极的影响。
     四、 饮食。中医理论认为“药补不如食补”,这就是说食物会对人体产生重要影响。比如:吃犁会伤脾,却有清肺的作用。饮食通过对人体的影响进而影响人的性格、情绪,而性格、情绪则能影响到一个人的命运。大量食用辣椒的人,性格一般比较急噪,而常吃甜食的人性格却比较温和,一个本性脾气暴躁的人,如果长期食用清淡的食品就会变的温和很多。
    五、颜色。颜色对人体的影响就象环境对人体的影响一样。不同的颜色回发生不同的微波,从而对人体产生不同的影响。有的人喜欢绿色,看到绿色的东西就会觉得浑身舒爽。有的人看见红色就不自在,甚至能引起一些疾病的发作,如精神病等。
    六、职业。每个人都有自己的特长和天份,这在前文已经论述。每个人都应该根据自己的特点来选择适宜的职业,选对了职业,就成功了一半。三国时的猛将张飞无人能敌,他就该带兵去打仗,但是如果他去大学教书,恐怕就不行。所以一定要慎重选择自己的职业。
    其他还有宗教信仰、文化修养、数字以及做善事等都会对人体产生不同程度的影响。
    总之,人的命运是可以改善的。愿天下善良的人们都有一份幸福的生活!
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(未完待续,下次详解算命之意义)

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算命之意义

   经常有人问:算了命又不能改变命运,又何必算呢?回答是:算命虽然不能改变命运,但可以接受算命先生的建议,通过下列各种方式来改善命运。这些改善主要是根据四柱上的喜忌来进行的。如四柱五行来中和其偏枯之命,但命局金弱或无,四柱以木五行为喜用神,但木衰弱无力等,这些情况下,就可以采取后天人为的改命法。后天人为改命法可通过方向,职业,颜色,用具,名字,饮食,药物,地理环境,住宅方位,选择配偶,交友等来进行。
一. 名字改命法
根据四柱八字阴阳五行之组合,找出用神,然后把用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配(汉字之五行以笔划数为准)此为从名字上改命。具体请参看姓名学书籍。
二. 衣服颜色改命法
根据四柱喜用神五行所属之颜色,选致与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救。如命局喜火,火为红色,可穿着红色衣服;命局喜水,可穿着黑色,蓝色衣服。
三. 用具改命法
根据四柱喜用神五行所主之颜色,选择与喜用神五行颜色一致的用具进行改命。如喜用神所属的颜色为绿色,可选绿色,青色的生活与工作用品。如家具,床单被褥,墙布墙纸,地板砖,绿色之铅笔,钢笔等。
四. 方向改命法
1、四柱以木为喜用神,宜往出生地之东方求谋发展。

2、四柱以火为喜用神,宜往出生地之南方求谋发展。
3、四柱以土为喜用神,宜在出生地求谋发展。
4、四柱以金为喜用神,宜往出生地的西方求谋发展。
5、四柱以水为喜用神,宜往出生地的北方求谋发展。
五. 住宅方位改命法
四柱以木为喜用神,住宅宜坐东向西。四柱以火为喜用神,住宅宜坐南向北。
四柱以土为喜用神,住宅宜坐南向北。四柱以金为喜用神,住宅宜坐西向东。
四柱以水为喜用神,住宅宜坐北向南。
六. 睡眠方位改命法
四柱以木为喜用神,宜头朝东方脚朝西方睡。四柱以火为喜用神,宜头朝南方脚朝北方睡。
四柱以土为喜用神,宜头朝南方脚朝北方而睡。

四柱以金为喜用神,宜头朝西方脚朝东方而睡。
四柱以水为喜用神,宜头朝北方脚朝南方而睡。
七. 工作学习坐向改命法
四柱以木为喜用神,宜坐东面西。
四柱以火为喜用神,宜坐南面北。
四柱以土为喜用神,宜坐南面北。
四柱以金为喜用神,宜坐西面东。
四柱以水为喜用神,宜坐北面南。
八. 地理环境改命法
四柱以木为喜用神,宜选择温带区域,多树木花草之地居住。

四柱以火为喜用神,宜选择热带,大陆性区域及煤矿,电厂地之居住。
四柱以土为喜用神,宜选择寒带适中之地及高山,平原之地居住。
四柱以金为喜用神,宜选择凉性区域及多金属,矿产之地居住。
四柱以水为喜用神,宜选择寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。
九. 饮食改命法
四柱以木为喜用神,宜吃温性食物,食肉食动物的肝胆。
四柱以火为喜用神,宜吃热性食物,食肉食动物的小肠,心肝。
四柱以土为喜用神,宜吃中性食物记及肉食动物的肺胃等。
四柱以金为喜用神,宜吃凉性食物及肉食动物的肺大肠。
四柱以水为喜用神,宜吃寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。
十. 药物改命法
四柱以木为喜用神,可经常吃温性之药物。
四柱以火为喜用神,可经常吃热性之药物。
四柱以土为喜用神,可经常吃中性之药物。
四柱以金为喜用神,可经常吃凉性之药物。
四柱以水为喜用神,可经常吃寒性之药物。
十一. 数字改命法
五行之数字:木为1、2,火为5、6,金为7、8,水为9、0。
根据四柱喜用神五行所属之数字,选择对己有益的数字进行补救,如门牌号、车牌号、电话号码、传呼及手机号码、楼层、工作号等。
十二. 职业改命法
根据四柱喜用神五行所属之行业及十神寓意的行业,选择适合自己且对自己有益的职业,此为职业改命法。
十三. 选择配偶改命法
根据四柱喜用神五行旺衰及有无,选择对方的四柱,八字中有有利于自己的五行八字的人,作为自己的命局所喜之配偶对象,此为选择配偶改命法。
十四. 选择交友改命法
具体请参看“选择配偶改命法”,其理相同。
十五. 修心养性改命法
可通过修炼有益的气功、练书法、绘画、养鸟、栽花种草、学习文化科学知识等,不断加强身心修养,改掉不良之个性及心性。此为修心养性改命法。
十六. 做善事改命法
常言:“一善解百灾”。可通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等行为进行修改命运。此为做善事改命法!
十七. 供奉神佛改命法
参考上面命上适合供的佛像来增强八字五行能量改命.
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八字基础知识1

一、天干地支

天干地支简称干支,是中国古代用来计算历法的一套符号,其中天干有十干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支,也称六十花甲如下表。

甲子   乙丑    丙寅    丁卯   戊辰   己巳   庚午    辛未    壬申    癸酉

甲戌   乙亥   丙子   丁丑   戊寅   己卯   庚辰   辛巳     壬午   癸未

甲申   乙酉   丙戌   丁亥    戊子   己丑    庚寅    辛卯    壬辰    癸巳

甲午   乙未   丙申   丁酉   戊戌   己亥    庚子   辛丑    壬寅     癸卯

甲辰   乙巳   丙午   丁未   戊申   己酉   庚戌   辛亥    壬子      癸丑

甲寅   乙卯    丙辰   丁巳   戊午   己未    庚申    辛酉    壬戌     癸亥

二、阴阳五行

阴阳五行是中国古代的一种哲学概念,是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。

《易》曰:“易有太极,是生两仪。”,所谓“两仪”就是阴阳,所以《易》又曰:“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾,如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。

五行则是对世界万物更为细致的分析,古人认为,世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的,并且更进一步地认为,这五种元素是互相转化、互相制约的,由此转化和制约,从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律,可分为相生和相克两种:

1.相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金

2.相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金
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八字基础知识2

二、阴阳五行

阴阳五行是中国古代的一种哲学概念,是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。

《易》曰:“易有太极,是生两仪。”,所谓“两仪”就是阴阳,所以《易》又曰:“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾,如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。

五行则是对世界万物更为细致的分析,古人认为,世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的,并且更进一步地认为,这五种元素是互相转化、互相制约的,由此转化和制约,从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律,可分为相生和相克两种:

1.相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金

2.相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金

三、干支分配五行

既然世界万物皆属阴阳五行,那么天干地支也不例外,古人将干支分配五行如下:

  金     木     水     火    土
阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳

辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊

酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑 辰
                                未 戌
                                 

四、二十四节气与干支之关系

古今的历法不外太阳历与太阴历两种,太阳历如今日世界通用的公历(前身为儒略历,十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历),太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历。这两种历法的主要区别在于:太阳历以地球绕太阳一周(相对

于地球来说,则为太阳绕黄道运行一周)为一回归年,并将其平均成十二个月份,再分立大小平闰月以概其余。太阳历的优点是四季分明,准确无差;太阴历则严格以月亮朔望周期纪月,因没有顾及到地球公转周期,所以不能准确地划分四季界限。中国传统的农历实际上是一种阴阳合历,一方面以月亮朔望周期纪月,一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步。

所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分,即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”,移动一周360度共24气,农历将这二十四节气名为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为“节气”,其余的称为“中气”。节气通常被看作是阴历,实际上却是严格按回归年计算的,属于阴历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的,而不是通常农历或公历的年月划分,这是起四柱的基本原则,使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性,更重要的是以回归年为纪年标志,符合四季寒暑变化的节律,遵循天道轮回的因果关系,而这些都是命理学的理论基础。

五、天干五合

甲己合化土    乙庚合化金    丙辛合化水    丁壬合化木    戊癸合化火

所谓天干五合,是指五组天干的互相作用而产生的变化,如丙辛合化水,指天干丙遇到天干辛,丙本是火,辛本是金,但这两者在一起相互起反应,纽合在一起,却变化成了水,如化学反应一般,两者的性质已变,生成新的性质。当然在实践应用中,合化是有着严格的条件的,并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此,余可类推。

六、地支六冲

子午冲  丑未冲   寅申冲   卯酉冲   辰戌冲   巳亥冲

地支六冲是指地支之间的生克变化,如地支子遇见地支午,两者相冲,互相都受到损失。至于此冲是好是坏,需要全盘推论。

七、地支三合

亥卯未合化木   巳酉丑合化金   申子辰合化水   寅午戌合化火

地支三合理同天干五合,即地支之间的相互作用而变化性质,如亥卯未三个地支聚在一起,那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。

八、地支半三合

亥卯合木,卯未合木   巳酉合金,酉丑合金   申子合水,子辰合水   寅午合火,午戌合火

地支半三合理同地支三合,不过因为三者没有汇全,所以其力量较三合要小一些。

九、地支六合

子丑合土   寅亥合木   卯戌合火   辰酉合金   巳申合水   午未合土

地支六合亦是地支之间的相互变化,如子丑聚在一起,就变化成了土,地支六合的力量小于三合和半三合。

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[LV.6]常住居民II

 楼主| 发表于 2007-7-23 00:29 | 显示全部楼层
看后帮我顶顶!

:xiaozhu: :xiaozhu:

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发表于 2007-7-23 07:08 | 显示全部楼层
顶起来!

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发表于 2007-7-23 09:06 | 显示全部楼层
基础的,呵呵,那升级版什么时候发?:pan:

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发表于 2007-7-26 18:27 | 显示全部楼层
俯凝前胸自陶醉,舍我其谁笑颜开.

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发表于 2008-2-28 23:02 | 显示全部楼层
地支的有些字都不知怎么发音啊。
顶一下,虽然晚了一些

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发表于 2008-3-22 19:49 | 显示全部楼层
听说八字和紫薇斗数一起用起来会更准一些,不知是不是真的?

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[LV.Master]伴坛终老

发表于 2008-3-22 20:53 | 显示全部楼层
有可能!
人生苦短,精一门都很难。
当然,吃这碗饭多些好,要不有些送上门的银子你都不敢收。

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发表于 2008-6-5 11:54 | 显示全部楼层

预测孩子生辰吉日

我在阳历6月初生孩子,请大师帮忙取个吉日!
父亲:属马  1978年3月5日生(阴历)
母亲:属羊  1979年3月14日生(阴历)

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发表于 2009-5-25 21:49 | 显示全部楼层
千百年来一直在说!
我叫陈冠戏 该用户已被删除
发表于 2009-5-25 22:59 | 显示全部楼层
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[LV.Master]伴坛终老

发表于 2009-5-25 23:06 | 显示全部楼层
你可以西方去了!

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发表于 2009-5-25 23:12 | 显示全部楼层
奥巴马的哥哥,学习了
我叫陈冠戏 该用户已被删除
发表于 2009-5-25 23:16 | 显示全部楼层
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我叫陈冠戏 该用户已被删除
发表于 2009-5-25 23:17 | 显示全部楼层
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发表于 2009-5-25 23:25 | 显示全部楼层
冠希你太落后了,有时间向我们的总统哥哥学习吧,只回指手划脚

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