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开心随我动

先先探討黄泉水：
《天玉经?外篇》有关黄泉的诗句有多段，其中一段是：
庚丁坤上是黄泉
乙丙须防巽水先
甲癸向上忧见艮
辛壬水路怕当乾
这一段“黄泉水”称之为“杀人大黄泉”。
首先说明，衍洛山人极其崇拜历代堪舆大师，这些大师在堪舆历史上建立了不可磨灭的功绩。但是，由于历史条件的限制，可能会有某些缺限，他们定会希望“长江后浪推前浪”。他们没有弄清的问题，后人弄清，他们在九天之上定会感到由衷的高兴。
衍洛山为了说明问题，必然会提到他们的名字。这不是否定前人，而是把前人未完成好的论题，继续去完成。下文提到的《入地眼全书》的作者宋代静道和尚，《地理直指原真》的作者清代彻莹和尚，衍洛山人十分崇尚他们的书和他们的人品，他们书中的一些不足，好比碧玉上的小疪瑕，不能掩盖碧玉的光彩。
现代很多书，很多人，在研究《天玉经》，提出了很多不同的见解。衍洛山人的论述，必然会与很多人的见解有所不同，这并不说明见解不同的人都不成，不完善的见解是一种过程，它的前面是真知绰见，衍洛山人看到的是他们在易海中探索的坚忍不拔的求索精神，从他们的各种不同见解中得到启示。衍洛山人的见解如果正确，那是无数古人和现代人的研究成果所促成。
衍洛山人得地利之便，生活在杨公堪舆十八年的连州，得到了杨筠松著的《杨公记》的启示。二十世纪七十年代的一本油印本《杨公记》，杨公和他的弟子记录的地穴实例，使山人感悟，结合学习《天玉经》等经典名著及古今各派学说，产生了一些看法，写出来与大家一起探讨。
清代趙九峰的《地理五诀》，“十二水口断法”体现了这段杀人大黄泉的运用，但没有明确引用这段原话。书中其中有一段“杀人黄泉水法图”，共有四张图，所标示的内容却与“杀人大黄泉的”四句诗的含义不一样。
清代王道亨著的《罗经透解》（李非注释），《天玉经》的“黄泉水”却变成了“八路四路黄泉”，四句“黄泉水”也加到了八句。变成了“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向上忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸亦然。”这八句录了《天玉经》的四句，却把“庚丁坤上是黄泉，”改成“庚丁坤向是黄泉。”把“上”字改成“向”字。一字之改，含义已变。把“辛壬水路忌当乾，”改成“辛壬乾路最宜忌。”这一改，原意也变得含糊难明。
当今流行的三合派罗盘（其实是综合盘），罗盘上标明的黄泉方位，与《罗经透解》一致，即是与《天玉经?外篇》的含义不相符。
宋代静道和尙著的《入地眼全书》（李非校释），原原本本地录了“黄泉水”之四句，而且作了这样的解释：“见坤水来，不可立庚、丁二向；见庚丁二向来水，不可立坤向，是为黄泉。乙水来，不可立坤向，是为黄泉。乙水来，不可立巽向；巽水来，不可立乙向，此为黄泉。若丙水来立巽向巽水来立丙向，此得巨门水也，为六秀水，出聪明，主富。艮水来，不可立甲癸二向，甲癸二向水来，不可立艮向，是为黄泉。若壬水来立乾向，揽水来立壬向，此不为黄泉，此得武曲水也，主发富贵。
此段“黄泉水”的解释，与《罗经透解》的基本一致，可能是校释者有所怀疑，加了一些解释。
清代彻莹和尚蓍的《地理直指原真》（李非校释），对四句“黄泉水”分别作了解释。
如第一句“庚丁坤上是黄泉”，解释是：庚生在巳，立庚旺向，是官禄水到堂。书云：“庚向水朝流入坤，管教此地出英豪。”立丁向，乃亥卯未局暮向也。穴前左水倒右出丁去。书去：“丁坤终是万斯箱”。如右水倒左，往辰巽而去，立丁向，乃申子辰养向，得坤水来，螽斯千古，富贵双全。若水出丁位错立未丁向，坤水来犯木局，墓绝水到堂，故为黄泉。
以上就事论事解释是正确的，但对原句本质，却避而不谈。
以同样的道理解释了“黄泉水的其余三句”。为节省编幅，不作重录。
解释《黄泉水》的书还有不少，这里就不再列举了。
还是清代趙九峰的《地理五诀》，给我们提供了读董“黄泉水”的启示。那就是书中载的：
“乙丙交而趋戌，
辛壬会而聚辰，
斗牛纳丁庚之气，
金羊收癸甲之灵。”
四句三合四局口诀。
“乙丙交而超戌”。
是三合火局。乙木生于午，旺于寅，墓于戌；丙火生于寅，旺于午，墓于戌。乙木与丙火阴阳相交于戌，合成火局。火局用“乙丙”表示，亦可单用“丙”或单用“乙”表示。
“辛壬会而聚辰”。
是三合水局。辛金生于子，旺于申，墓于辰；壬水生于申，旺于子，墓于辰。辛金与壬水阴阳相交于辰，合成水局。水局用“辛壬”表示，亦可单用“壬”或单用“辛”表示。
“斗牛纳丁庚之气”。
是三合金局。“斗牛”表示“丑”。丁火生于酉，旺于巳，墓于丑；庚金生于巳，旺于酉，墓于丑。丁火与庚金阴阳相交于丑，合成金局。金局用“丁庚”表示，也可单用“庚”或单用“丁”表示。
“金羊收癸甲之灵”。
是三合木局。“金羊”表示“未”。癸水生于卯，旺于亥，墓于未；甲木生于亥，旺于卯，墓于未。癸水与甲木阴阳相交于未，合成木局。木局用“癸甲”表示，也可单用“甲”或单用“癸”表示。
明白了三合四局。就可理解《天玉经?外篇》的“黄泉水”四句了。
“庚丁坤上是黄泉”。
“庚丁”，是指“庚丁”之局，即是金局。而不是指“庚”向和“丁”向。金局坤方去水，坤为金局临官之方，坤方去水，为冲破临官。是为黄泉水。
“乙丙须防巽水先”。
“乙丙”，是指“乙丙”之局，即是火局。而不是指“乙”向和“丙”向。火局巽方去水，巽为火局之临官方，巽方去水，为冲破临官。是为黄泉水。
“癸甲向上忧见艮”。
“甲癸”，是指“甲癸”之局，即是木局。而不是指“甲”向和“癸”向。木局艮方去水，艮为木局之临官方，艮方去水，为冲破临官。是为黄泉水。
“辛壬水路忌当乾”。
“辛壬”，是指“辛壬”之局。即是水局。而不是指“辛”向和“壬”向。水局乾方去水，乾为水局之临官方，乾方去水，为冲破临官。是为黄泉水。
以上四句“黄泉水”，称之为“杀人大黄泉”，四句总结起来，就是临官位上去水，就犯杀人大黄泉。
还有四句“黄泉水”诗句。就是：
“辛入乾宫百万庄，
癸归艮位发文单，
乙向巽流清富贵，
丁坤终是万斯箱。”
“辛入乾宫百万庄”。
“辛”表示辛局，不是表示辛向。辛局，就是辛壬局，也就是水局。“辛入乾宫”，是倒装句，解作“乾宫入辛”，是水局从乾宫来水，乾是水局的临官位，申子辰水局，乾方临官水到，即能“百万庄”。
“癸归艮位发文章”。
“癸”表示癸局，不是表示癸向。癸局，就是甲癸局，也就是木局。“癸归艮位”，是倒装句，解作“艮位归癸”，是木局从艮方来水，艮是木局的临官位，亥卯未木局，艮方临官水到，即能“发文章”。
“乙向巽流清富贵”。
“乙”表示乙局之向，不是表示乙向。乙局，就是乙丙局，也就是火局。“乙向巽流”，是倒装句，解作“巽流乙向”，是火局从巽方来水，巽为火局的临官位，寅午戌火局，巽方临官水到，即能“清富贵”。
“丁坤终是万斯箱”。
“丁”表示丁局，不是表示丁向。丁局，就是丁庚局，也就是金局。“丁坤”，也是倒装句，解作“坤流入丁”，是金局从坤方来水，坤为金局的临官位，巳酉丑金局，坤方临官水到，即能“万斯箱”。
以上四句“黄泉水”，称之为“救贫黄泉”，四句总结起来，就是临官位上来水，就能发富发贵。
以上四句“杀人大黄泉”，和四句“救贫黄泉”，合起来共八句。八句同论四局。论四局的临官去水与临官来水两个方面。
金局巳酉丑含庚金与丁火。庚金生于巳，旺于酉，墓于丑；庚为阳，有阳必有阴，与庚金相配的是丁火，丁火生于酉，旺于巳，墓于丑。故金局用天干表示则为“丁庚”局，也可简称“庚”局或“丁”局。
为了节省篇幅，其余“木”、“水”、“火”同理，分析就省略了。
总而言之。
金局可称作“丁庚”局，也可称作“丁”局或“庚”局；
火局可称作“乙丙”局，也可称作“乙”局或“丙”局；
木局可称作“癸甲”局，也可称作“癸”局或“甲”局；
水局可称作“辛壬”局，也可称作“辛”局或“壬”局。
四局有个重要特点，就是每一局，本局之阳干所在之向包含在本局之内，而本局阴干所在之向则不包含在本局之内。很多书分析“杀人大黄泉”和“救贫黄泉”，往往阳干之向对了，阴干之向却是错的。