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康得泰

风水经典青囊经上卷天尊地卑何解？
      天尊地卑是指天上为尊，地下为卑，尊者为高，卑者自然居低，这样尊者有下济之德，卑者有上行之意，
太极在混沌初开，乾坤在始奠之时，其气之清轻上浮者为天，气之重浊下拟为地之义，例如天上之阳气如遇
冷则变成阴雨而下降与地，而地下之水，如遇热则化成阳气而上升与天，此岂非是尊者有下济之德，卑者有
上行之义乎。亦即河图所谓阳升阴降之意也。

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讲完卦图讲青囊，玄空妙决见此章；天地形气要合一；风水二字要推详。
第一课至第六课是讲解玄空大卦各种卦图，今天本席便来向各位同学讲解青囊经的经文，青囊经的经文原是解释河图洛书及先后天八卦的，河图洛书及先后天八卦，我们在第五第六课两课已讲明白了，只是青囊经十分深奥，难以猝解，使大家看了，不很明白吧了；本席今天把它解释一下，同时把要紧的地方提出来讨论一番，使各位同学图文并通，以达到真正的了悟啊！

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经曰: 天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。阖辟奇偶，五兆生成，流行终始。八体弘布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德弘济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气。此之谓化始。

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各位同学，你们先看一看笫五课的第八图——先天八卦图，第六课的第十一图——河图，第十二图——洛书，及第十课的第二十三图——玄空大卦五行图，便会明了，一六、二七、三八、四九、五十及背一面九、三七居旁、二八四六，纵横纪纲的意义的，一六坤艮也，属水；二七巽坎也，属火；三八离震也，属木；四九乾兑也，属金；五十合五合十也，属土。

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离兑，主一二三四运，艮坎震乾，主六七八九运，凡龙与水对，水与水对，主五黄运，这是八卦合九运的而法诀。杨公曰：「天地生成之数，到五便住」，那一二三四遇着五便成六七八九，五乃自对五而成十，此河图一配六，二配七；洛书一对九、二对八之义，这也是参

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伍的法则，至天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射，便是论对待法诀，先天八卦无不相对，六十四扑也无不相对，故曰由与水相对待，水来当而是真龙，卽两卦对待交通之义也。参伍是大圆图，一六为伍，二七为伍，三八为伍，四九为伍。对待是大圆图（小圆图亦

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是一样），一六与四九对，二七与三八对，这是以无形之气，为天地之精，推其由来，阳气属天，兆于地中，圣人作易，以明天地之道，阴阳互为根源，一阴一阳一，一奇一偶，其形对

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待，所以往来，天地的匡廓，由此而成，四时的代谢由此而运，万物的化育，有此而胚，阴阳奇耦之道，物物皆有，天地无心，圣人无意，自然显其象于河图， 圣人因其象而求其义，

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以奇者属阳，偶者属阴，参伍对待，一奇一偶，燦然不棼，奇偶之间一阖一闢，潜然自应，阴阳交媾之妙，二气相交，五行是兆，降于九天之上，升于九地之下，周流六虚，无有休息，

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始而终，终而复始，无一息不流行，更无一息不交媾，当其无而其体浑然已成，当其有而其体秩然有象。圣人因河图之数，而卦体立焉。

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乾坤二卦为母，六卦为子，此八卦之母子，诸卦为母，三爻为子，此是一卦之母子，六十四卦，乾宫自乾至泰之卦，内三爻皆乾，是以内三爻为母，外三爻为子，然母子之论，不

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刚是这些，宜参究四十八局生子生息之演化自明，以此分施造化，布满宇宙之间，于是取阳之乾为天，对阴之坤为地，天地交又得否泰两卦，谓之天地定位，天覆于上，地载于下，此

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乃阴阳一交，而成天地的；再以阳之艮为山，对以阴之兑为泽，山则交又得咸损两卦，谓之山泽通气，阳之震为雷，对以阴之巽为风，风雷交又得恒益两卦， 谓之雷风相薄；阳之坎为

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水，对以阴之离为火，水火交又得旣济未济两卦，之水火不相射，此是三阴三阳之各自为交，而生万物的，而玄空大卦（六十四卦）相对两卦，皆不出此相交之范畴，一九之为父母交卦，

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亦于此可见，先贤以此为先天卦，是伏羲所定，木于龙马负图而作，实则混沌初分，天地开阖之象，此四象虚中，而成五位，此中五者，卽四象的交气，乾之真阳坤之真阴，皆无形而

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为土之形，土之下为黄泉，皆坤地积阴之气，土之上为清虚，乾天积阳之炁，而土膚之际，平铺如掌，乃至阴至阳，乾坤交媾之处，水火雷风山泽，凡天地之化机，都显露于此，天不

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变，而天之下卽地，土膚之际，无非天气之流行，故圆图每宫内三爻不变，而以外三爻者为用。地不变，而地之上卽天，土膚之际无非地气的感召，故方图毎宫外三爻不动，而以内三爻动者为用。

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所以中五者为八卦托体储精成形显用之所，故河图洛书中五以立极呀！河图体虽有四象，而先天阳升阴降，上下初分，未可谓之四方，自屮五立极而后，四极划然各正其方，有了四

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方的正位，而四维介乎其偶，于是成为八方，合中五皇极而为九，分而布之，一起正北，二居西南，三居正东，四居东南，五居中央，六居西北，七居正西，八居东北，九居正南，是

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为九□，此在洛书，实与河图的数符合，而地之理，自然表现了。没有不同的，布其位曰：戴九履一、 左三右七、二四为肩、六八为足，其八方的位，这与八方数均齐，圣人便以八卦