足球期刊預測總合集

林永盛 · 发表于 2016-5-13 16:43

天行有其道。天体的运行规律人们知之甚少。从人类观察到的近百年来太阳周期平均黑子相对数变化曲线看，大气中的二氧化碳含量和太阳活动水平在趋势变化上，都与全球变暖趋势相吻合。天文学家研究的成果还表明，九大行星地心会聚的力矩效应，还可使地球冬夏的公转半径和公转速度发生改变，从而对气候变迁发生重要影响。他们还计算出木星、土星、天王星、海王星四颗巨星的力矩效应，在近千年来呈现出相对稳定的准60年周期变化。　　
在20世纪初的低温期（1901年），地球冬至时的公转半径延长了94万公里，相当于把地球与太阳的距离拉远了94万公里；在30-40年代暖期，地球冬至时公转半径又缩短了76万公里（1940年）；在60-70年代相对变冷期，冬至公转半径又延长57万公里（1960年）。这一个周期正好60年左右。我们的祖先早就把60年定为一个“甲子”，实在是通过长期观察得出的科学规律。地球在公转过程中，与太阳的角度变化就演绎出春夏秋冬四个季节，最大温差达摄氏几十度之多，行星力矩效应把地球与太阳的距离拉开或缩短几十万公里，地球上的气候岂能不发生明显变化？从黄河潼关水文站的历史记载也可以看出，黄河从丰水到平水、枯水再到出现丰水，大体上也呈现出60年一个周期的规律。
附：
以地球为参考（地球=1）
轨道（距太阳距离）公转周期半径大小
水星： 0.387 87.9天 2400千米
金星： 0.723 224.7天 6050千米
地球： 1.00 1.0年 6378千米
火星： 1.52 1.9年 3395千米
木星： 5.2 11.8年 71400千米
土星： 9.5 29.5年 60000千米
天王星： 19.2 84.0年 25900千米
海王星： 30.1 164.8年 24750千米

火木土公转周期的公倍数是60。木星是岁星，是太岁。太岁方向就是由它相对地球不同方向所决定。如，今年太岁在寅，也就是木星在地球东北位置。
我们拿风水学的基础理论三元九运来说, 三元九运中三元就是上元、中元、下元,在每一个元里再分成三个小运, 三三归九, 就是三元九运, 每一个运程就是二十年, 每一元六十年, 三元九运就是一百八十年。(具体内容参见第六章), 为什么要这么规定, 这来自于古人对太阳系行星运行的观察。
在古人认识的五大行星中, 以木星对人体的影响最大,据现代天文学测知，木星是行星中的“巨人”，它的质量是太阳系其他大行星质量总和的2.5倍。木星具有特别强大的磁场，它的射电辐射（包括微波和10米波）皆可到达地球，而且10米波更强。10米波不仅有延续秒的爆发，而且还发生维持数小时之久的噪音。这种现象会影响到地球生命。
事实说明，古人在考虑天体场效应对人事的影响时充分考虑到木星的作用，是寓有深意的。“远取诸物，近取诸身”，古人是从天体的运行中充分肯定了木星对人的作用。木星的绕日公转周期是11.86年，相对于某一近日点，与地球的准会合周期是12年。在此12年中，太阳、地球、木星三者关系处于几种不同的状态，可能也是导致人体十二经脉形成的外部原因之一。有趣的是，一个会合周期的12年中，真正出现木星大冲却只有11次，除非在终点（或始点）上计算两次分属前后两个周期，才会凑到12次。人体也是这样，一方面有十二经脉，同时又有五脏六腑（共十一脏）。现代医学发现人体细胞在不同时间内能发出11种不同频率的射线，若再加上一个“零时期”也变为“12”。这些恐怕不是偶然的巧合，而是天地运行的信息在人体生命活动中的体现。
体积仅次于木星的是土星。土星绕太阳一周是三十年。每二十年木星和土星相会一次。这两大行星的会合, 对地球的影响是巨大、深远的。先贤洞悉这一天机, 便以土木两星二十年会合一次为一运。并且以木星公转二十年和土星公转三十年的最小公倍数六十年为一个甲子, 也就是一个元。
可以说风水学研究中沿用了我国古人天人合一的思想, 风水理论中运用了大量的天文学的成果, 这使得描述的事物发展轨迹更加符合客观实际, 这也是风水历经千年而仍具有勃勃生命力的原因。

林永盛 · 发表于 2016-5-13 16:44

本帖最后由林永盛于 2016-5-13 16:50 编辑

《大运为何上下五年分》

大运有一项基本原则，就是大运干支管十年，对这一点很少有人会持不同的意见，至于大运即以一组干支管十年，是否天干管五年，地支管五年？或者是干支十年统看，在这点上，饱学者密而不谈，浅学者各抒己见，五花八门，初学者自是无所适从，糊涂了事，今就先贤之原始用意作一阐述，希望能对命学爱好者有所裨益。
《五言独步》云：运行十载数，上下五年分；先看流年岁，深知往来旬。这是大运五年分之经籍依据，仅从字面分析，一运十年，有上下五年之分，那这“上下”二字指的什么？虽没有确定的答案，但很容易让人产生联想，一值大运由天干地支组成，干为天、为阳、为上，支为地、为阴、为下，岂不是说干管五年，支管五年吗？台湾学者对大运十年干支作过细致探讨，十年流年刚好一百二十个月，如果按大运十年统看，其流月则有重复，如甲子大运，如果第一个流月是丙寅，那么五年后，同是甲子运，流月轮完六十个月，必又重新从丙寅开始，则大运同流月同，如果把大运分为干支五年，同是甲子大运，前五年是甲，从丙寅月开始，五年后重回丙寅月，则由地支主事，则干支十年，一百二十个月不会重复，得出大运的原则是各管五年。因此，清代以后尊重典籍者，皆采信干支各管五年之说，虽然在实际运用中会有出入，但都会归咎于自己学养不精，未透五行造化之因。
久而久之，便有人对此等分法持怀疑之态度了，开始由半信半疑，三七开、四六开转而为全盘不信，他们也许不知道个中缘由，但掌握一个总原则，那就是实践检验，不管白猫黑猫，会抓老鼠就是好猫嘛，至于是不是会把熊猫也认猫，那是另一个层次的问题了，由此而认定古人方法有误，亟待修正，因而产生干支分法之无谓纷争。
对于今人见仁见智之说法，我们无义苛求一定要遵循某一论点，但学命者必定要弄清古人用意，始能对自己有所助益，那明代以前之先贤是如何看待这五年分的昵？
大运五年分不是近代人提出，在唐宋时期便有经卷可考，古法先贤王廷光认为：天道之运周而复始，或始小而终大，或始盛而终衰，故有消息盈虚之异者，人之运气年庚亦由此也。每年运或初离沐浴暴败之地而顺行，绕至冠带之上，未可便以为福，盖尚有乡之余灾也。或自旺乡而行，初至衰乡，也不可便以为祸，盖犹披旺乡之鲜福也。譬之戊辰木人，九月生，大运作五岁，起于壬戌，六岁遇癸亥，木之长生，十六岁运至甲子，乃木人暴败之运，兼遇甲子自死之金为木之身鬼，岂不为灾也？至二十六岁运至乙丑，虽是木人冠带，以其初入丑乡，尚带甲子余灾而来，故曰年虽逢于冠带，尚有余灾者欤，或木行于丁卯，卯乃木旺之地，若乍入辰乡，也未可以言灾，盖犹披旺乡之鲜福而来也，所以行运有前后五年之说，盖由此耶。又说：五行顺则福生，逆则灾至，和以至祥，垂以至乱，此论灾福由之，与行运也然，行运有前后五年之说，盖余福耳，一旬为十岁，将临出运曰向末，言新福可以迎推。甲戌火，运乍入衰乡，而尚有旺乡之余福，也未可便言谓之灾，福宜逆课，其为福耳。阳男阴女，大运顺行以其气之不逆者也，每遇出灾入吉之运，而可以引新福而导旧灾矣。阳女阴男大运逆行，以其气之不顺者也，则可以导旧福而避新灾耳，故谓男迎女送者欤。很显然王廷光认为男女由于所禀逆顺之气不同或者前运所带灾福之余气不同等原因，而造成发生灾福之时间有前后五年之变异。
古法学者如此说，那子平法代表人物徐子平又是如何看待的这问题的，徐子平曰：如见在凶运十年终满前，交吉运者，若当生年月气深，或行年太岁辅助向禄临财者，更不须直待交吉运，只在此运便可发福之庆，是可迎详而推之也。才如衰乡，人命久历福地，方交背禄财绝之运，固难言其吉，然未可便言凶也，是论灾宜逆课也，是知福深而祸浅也，更或行年太岁五行三命别位有用而来朝运，与生日扶同者，宜其逆课也，更有当生吉气浅深之论，不可不知也，故下文有云男迎女送者，阳男阴女运顺行也，然一运十年，更分前后五年之中，凡入吉运，得吉气深，男迎者，前五年发福是谓男迎也，女送者，后五年方吉也，故谓之女送，此与阴男阳女不殊。徐子平认为由于节气浅深和男女逆顺不同而吉凶有前后五年之差异。
古之先贤，书不尽言，言之精也，言不尽义，义之微也，余考《四库全书》与《古今图书集成》中命书，无有干管五年支管五年之说，不闻先贤之道，望文生义，滋蔓偏求，立无所出者，则难解真经也，须后人深求之，始能得古人之妙也。

林永盛 · 发表于 2016-5-13 16:52

本帖最后由林永盛于 2016-5-13 17:00 编辑

夜观星象受时间位置气侯等诸多不利因素制约，所以人们试图寻找更为简便的方法进行占卜，地支就是在这种情况下被利用起来了。根据历法知识我们知道，月的划分是根据月亮的一次圆缺循环为标准，分为大小月，大月30天，小月29天，一年十二个月，又加以闰月补其不足。所以天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危三宿；丑宫有斗、牛二宿；寅宫有尾、箕二宿；卯宫有氐、房、心三宿；辰宫有角、亢二宿；巳宫有翼、轸二宿；午宫有柳、星、张三宿；未宫有井、鬼二宿；申宫有觜、参二宿；酉宫有胃、昴、毕三宿；戌宫有奎、娄二宿；亥宫有室、壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意义也是来源于此。

　　换一种方式解释，因为干支是用来计时的，我们可以把黄道十二宫平面想象成钟表的表盘，以地球为表盘中心，十二宫就是表盘的刻度指示，日月五星相当于七个指针，运行在黄道十二宫这个大表盘之上，形成一个巨大的时钟。其中，太阳就是“年”指针，地球绕太阳运行一周回到原点就是一年的时间；月亮就是“月”指针，月亮绕地球运行一周回到原点就是一个月的时间；二十四节气是跟太阳过宫有直接联系，而和月球运转没有直接关系，所以造成了历法上月令和节气的时间差，因此我们干支学的月令是根据节气而定，即跟日躔过宫相一致。我们再看两个最慢的指针，即太阳系中两个最重要的行星木星（岁星）和土星（镇星）交会的周期，需要20年,即一个运；如果两星要在同一个宫位上（比如子宫）交会的话，则需要经过60年，即一元。同理，日月五星重合在同一宫位的周期，则需要大致180年左右，即一个正元；如果把日月五星重合的位置再具体化，由夹角30度的一个宫位变为夹角12.8度的一个星宿的宿位，则需要大致540年才能重合一次，即一个大元。这个假设与实际天文学计算有出入，但如此理解起来就比较容易，也更容易把时间和空间结合起来，因为十二宫即十二地支，所代表的是空间上的十二方位；钟表的表盘代表了宇宙的能量场，即相对静止的天地的气场；日月五星的运行搅动了原本相对静止的能量场，日月五星在十二宫的位置分布，就代表了当前时间内各星对各宫的影响力大小，即当前时间空间内天体能量的分布状态，其表达形式就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯等。
　　上面我们假想的时钟只有年月指针，没有日时指针，这就需要我们把地球自转的因素加以考虑。地球自转周期为一天，即24小时，在地球自转过程中，日月五星对地球同一地点的影响时时在发生着变化，地球上同一地点相对于日月五星运转了一周；地球一天时间内公转角度向前行进约1度，也就是相对于日月五星的空间位置变化为1度，周而复始，日复一日。因此，地球上同一地点的天体能量分布以每天1度的位置而产生变化，即产生了同一地点能量分布逐日逐时变化的结果，这就是日和时的甲子、乙丑、丙寅、丁卯等等。
　　地支有十二，而天干只有十个，这是为什么呢？
　　首先，我们刚才的钟表模型是建立在地心说之上，而实际上我们地球和其余五星都是在围绕太阳公转，由于轨道和运转速度的不同，造成了行星运行之间相对位置的靠近和远离，也就是天文观测中的“行星逆行”，逆行在西方占星学上有着特殊的地位，传统占星师认为逆行使得行星发挥弱势的影响力。但在中国古代阴阳理论的指导下，根据五星相对于地球位置靠近和远离的这两种形式，把五星所代表的能量分为阴和阳，又根据五星影响地球的能量大小依次排序形成：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干。
　　天干与地支相配，多出两个地支无天干相配，形成了旬空，也叫空亡。这是由于日月五星和地球都在不停的自转和公转，搅动了原本相对静止的黄道十二宫的能量场，这就造成了地球周围能量分布的不均匀，这就相当于河流中的河水在石块下游，石块背后的地方形成的漩涡，这个漩涡的位置就是空亡。随着时间推移，日月五星位置发生了改变，漩涡的位置也随之发生改变，原来的漩涡消失，相邻的地方变成了漩涡，周而复始，循环一周，从而产生六十甲子的往复循环。

林永盛 · 发表于 2016-5-13 16:58

这些东西除了我，估计也就孙老师感兴趣了。

源头性问题有突破，必定有新论！

林永盛 · 发表于 2016-5-13 17:07

林永盛 · 发表于 2016-5-13 17:19

本帖最后由林永盛于 2016-5-13 17:21 编辑

四柱到底是什么？

年柱：木星月柱：地球的节气，黄道平面过宫位置划分-----从交节气可知，月柱和月球无关。
日柱：360°的一度
时柱：地球自转的经度划分

大运：木星土星对地球的共同作用周期。
流年：木星对地球的影响。

干：空间能量
支：位置

五星对应五行

日时柱像是一个系统的；年月像是一个系统的；从而有年上起月，日上起时的规律。

林永盛 · 发表于 2016-5-13 17:24

本帖最后由林永盛于 2016-5-13 17:28 编辑

我发我飘散的思绪，你不要看，有毒

林永盛 · 发表于 2016-5-13 17:26

日月5星
却四柱子，五行

年柱代表什么，太阳和木星土星的重复周期，
月代表节气，即太阳位置

格局高低可能在月干
年月为大是有道理的，那么是干还是支？还是都是？
年月干可能作用任何字
而时干
所以回局的时干可能也不仅仅是局中的时干。还作用年月

运年干作用干任何字，所以原局的也是作用
年干如何作用日干？可以看祖上？直接的喜即神。

月干的作用力大小可能是帮，生泄克耗

木星土星作用10年一运。
运是否首先对年起作用关系？

运的支是否影响所有字和日干直接吉凶，天干呢？
日，地球自传一天
时，

天干能量，扫过的面积，或运行速度

地址是位置，是公转

干是相对位置，支是绝对位置。
天干能量大小按木火土金水

天干是相对位置
地址是天体方位

大运十年作用力的变化。

大运偏向论干？因为作用大。

太阳木土三个一字排列在同侧的时候对地球影响最大。
2000.5,28
庚辰，辛巳，丙戌

30年一冲年地支力大。

年干作用任何字

阴阳是从大到小和从小到大的关系。

大运的地支影响所有字和日干的衰亡，而且直接，干估计也是。
有无解救看元局。也就是说运就是要作用。有无化解看元局其他字。

年运作用可能分年可以作用运和不能作用