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人体疾病
乙酉 辛巳 癸丑（寅卯）癸亥 阳二局 值符：甲寅癸 天柱星7 值使：惊门7女年命：癸亥
     玄庚杜 | 九丙景 | 九戊死
     武辅庚 | 地英丙 | 天芮戊
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     白己伤 |             | 值癸惊
     虎冲己 |   辛       | 符柱癸
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    六辛丁生| 太乙休 | 腾壬开
    合禽任丁| 阴蓬乙 | 蛇心壬
年命己丑的人为他母亲癸亥测病。
  年命落宫最能本质地代表病人的信息，它是最强烈的信息。结合病人年命和求测者的年命，进行综合分析，结论是病人到寿了，最多能活五天；病在肾脏，现在全身出现浮肿，连头面部也开始浮肿了，用药己无疗效（实为肾功能衰竭）；六月三号（戊午日）是个坎，很难跨过去。
  现在的值符是甲寅癸、天柱星，值使惊门；年命癸落兑宫，为癸加癸天网四张大凶之格；虽临值符也不就是好事，值符代表现在正在进行的事情，代表主流的事情；他母亲年命癸长生在卯，到酉为病地，说明正处于病态，而且是卧床不起（伏吟，不动之象）。
断病人将要死亡有几个依据，1病符天芮星落坤宫，坤为母，母亲（坤）生病啦（临芮星），生的是该死的病（死门）；2日干癸的死墓之地就在坤宫，母亲的宫位临日干的死墓之气，并且还临死门；3临九天升天之象。4癸丑日艮宫冲坤宫-日建冲母亲宫位。5年命亥为日柱马星，病人要走啦，不是痊愈出院而是要去西方极乐世界（酉）。6癸为至阴之水，癸加癸至阴之极，物极必反她要去至阴之地、三光不照的地方-阴间。7从全局来看现在是巳月，巳冲年命亥，亥为月破，月破之字（气）为枯木朽根逢生不起；年命癸亥又正临时柱干支，在四值中时柱干支存留的时间最短，它的气数变化是最快的，说明癸亥的信息存留时间是有限的、是弥留之际，到了子时它就要消失。这是四值的妙用。凡是临时柱的信息都是短暂的，临日柱稍短，临月柱年柱才是长久的。8现在是阳遁，求测人己在震宫在内，癸在兑宫在外；癸丑日寅卯空亡，两人是有我无你有你无我互不见面的状态，说明两人是属于两个世界，母子分离之象明显。9癸临值符克己所落震宫，克我者官鬼，对己而言他母亲有成鬼之象。这是六亲的用法。10还有更关键的是，现在的值符是甲寅癸，是现在正在值事的值符，它已经到了癸亥这最后的值班时间，结束后下一轮值符甲子戊就将轮值，也就是天芮星和死门值班（查值符以地盘六仪为准），这是气数发展的规律不可抗拒，也就是死亡这个事必然如期而至，应在母亲身上（坤宫）。一个值符管五天，因此最多能活五天，到了甲子戊值班，死门值事之时就会死去，距离最近的戊是戊午日正好是五天。如若值使不是死门而是生门的话，那她肯定不会死。这个方法是从大六壬中移植过来的，非常有用，气数的发展就是六甲轮值，凡是临值符都是要发生的事情，用此方法，看过去现在将来，都能把信息定得死死的。
  关于断病症，从多个方面都能看出他母亲全身水肿，按照常识只有肾脏出问题才会水肿。求测人震宫的父母宫是坎，乙临太岁也代表长辈，太阴也是母亲的符号，坎宫蓬星休门一片水，水多木漂，坎又主肾脏；年命兑宫是癸加癸，上面水下面水，或者说内外都是水，又有柱星和惊门来生水，值符为头，头面部也有水了；兑卦的先天卦是坎，肾脏就是人的先天之本；年命地盘乾宫壬加壬也是水，也是得心星开门生，乾也代表头，腾蛇亦主水肿。
  天芮星主病症只能作为参考，十二状态之病地才是病症所在（年命所落之地支。年命落在日干的病地也是参考信息），如果同一卦几个人全测病都看天芮星的话，岂不是都得同一种病了吗，因此天芮星只能作参考，还是以年命落宫为准。
  由于求测人与他母亲是内外盘关系，故可看成是分开两个世界的；若两者同在内盘或外盘，他母亲可能暂时还死不了，他们还能见上面。子午卯酉为官格，凡是测生死大事的时候，年命落子午卯酉的地方都容易出事，卯酉为白天黑夜交界之处，子午是阴阳二气交界之处，这四个点都是气息不稳，因此年命落到这几个点上，表明人也就处于阴阳交界之处，在阴阳两界之间徘徊了。
  再者当时有个外应，求测人是晚上十点多钟打电话求测，我已经睡觉了，被电话叫醒，他口称刘老师，老师者长辈也，对应父母爻，长辈已经躺下了，眼睛闭上了，应母亲闭眼了。
这个外应结合这个卦象，它俩有机的结合，卦外一半卦里一半，神断。
  这里最关键的就是值符的轮值，下一轮值符正好是天芮星、死门，天芮星是病神，病情越来越重，直至死亡，这是大数使然，不可抗拒，就象天上的太阳，过了中午就要往西边落，不会往东去，下一轮值符它原理跟太阳是一样的，它必须这样走，这是定数，谁也改变不了，不是说哪个大师就能化解得了的，这是规律，不可抗拒的规律。
  求测人己在震宫，临白虎，冲星伤门都属木，好啦，披麻（木）带孝（白虎）；冲星伤门为棺木，己（地户）为坟墓，他为母亲采坟地的象；戊为高岗，坤为平地，平地上有高岗-坟包，母亲蹲到坟包里去了；坤为腹部戊为肿胀（高出）之处，胸腹部浮肿之象。
  亥时是纯阴之时，十二消息卦里亥为坤卦，巳为乾卦为纯阳之时，有人以为午时是纯阳之时，错了，午时一阴生子时一阳生，巳时亥时才是纯阳纯阴之时。纯阴不生独阳不长，所以她生不了啦。
  她的病治不了很容易看出，乙奇代表医生，天芮星病神克医生，医生束手无策治不了；医院在这儿临腾蛇变来变去也治不了，病来生它缠住它；这病临死门了死病没治。
  伏吟就是静止不动之象，人死了就是伏吟啦，而且现在静止到极端啦，癸是至阴之气，在所有的阴气中它是太阴，根据阴阳理论，物极必反，到了这时候它就要阴极返阳，发生质的变化。
  坎宫临太阴，太阴也可以主阴间，乙奇到子为病地，乙临太岁代表长辈人，长辈人病在水上（蓬星、休门），病在肾脏（坎卦），怎么看都是肾脏有病（兑宫癸也主肾脏）。
  值符为头部，乾卦也为头部，乾宫有年命亥，代表头部的两个宫位都是水旺，且有金生水源源不断，腾蛇也主水肿，故断头面也浮肿了。
腾蛇它是虚幻之象，在大六壬上应的是丁巳火，在卦象上一般以巽卦来代表，巽为风，巽为轻--人的灵魂，丁巳丁为天马，巳要冲乾宫亥，把她冲走了。亥为马星为天马上天了。
其实当一个事物的气数定好以后，你从哪个角度看都是同一个信息。这就是全息论。

18834560803

厉害！分析思路这么条理

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18834560803 发表于 2018-1-3 16:11
厉害！分析思路这么条理

这是刘文元大师的案例能不厉害吗？

易海金鉴

伏吟就是静止不动之象，人死了就是伏吟啦，而且现在静止到极端啦，癸是至阴之气，在所有的阴气中它是太阴，根据阴阳理论，物极必反，到了这时候它就要阴极返阳，发生质的变化。
  坎宫临太阴，太阴也可以主阴间，乙奇到子为病地，乙临太岁代表长辈人，长辈人病在水上（蓬星、休门），病在肾脏（坎卦），怎么看都是肾脏有病（兑宫癸也主肾脏）。