足球期刊預測總合集

gmkko

这个话题很火，

傅天行

我来解释一下这个透天玄机，节选自：《紫微圣人预言全破解》

大都世乱已久：中国时下的混乱局面，这种混乱是指道德体系濒临崩溃，思潮并起。

只在龙蛇盘寻：要寻找圣人，在龙年和蛇年去找，龙年是2012，蛇年是2013，天行实际上是从2012年12月21日第一次在自己的新浪博客承认自己可能是预言中的人，但不久就删除该文，2013年初春完全确认自己的身份。

孟家生，赵家居：孟是孔孟之乡，指圣人的出生地山东，赵是燕赵之地，指圣人居住的地方，也就是北京。天行出生在山东，曾经长期居住于北京（未来也可能在北京）。

牛栏门前问真主：牛栏代表两个含义，第一，圣人是金牛座，第二，则和圣人悟道的年份有关，天行是在2009年，也就是牛年真正悟道，是在此年的2月底参加北京朝阳寺的泰国禅师隆波通主持的动中禅的七天密集禅修，于第五天，也就是公历2月22日，即农历正月二十八于禅修当中获得非常重要的一次证悟。“牛栏门前”比喻的是牛年，“问真主”比喻的是禅修当中对真理和宇宙大道的探寻。也是在这一年，天行创建了意识的波粒二象思想，它是整个天行新学的思想核心。

寅卯起：是指2010年寅虎年和2011年卯兔年，天行从2010年前开始在新浪博客，以及佛教论坛还有豆瓣网站等阐述自己的新思想，这是起始点。

辰巳行：是指2012年辰龙年和2013年巳蛇年，天行第一次认识到自己是预言中所说的人，于是为此展开相关行动，虽然没有完全公开，但一直在运筹帷幄。

不在阴阳不在合：这个是指超越阴阳，不再是阴阳合，这个是天行思想的终极目标，是最终的解脱归宿。彻底退出了本体现象的阴阳转化，超越了阴阳。它是轮回的彻底终止，天行将会解释的更加清楚深入，尤其会根据易经和儒道理论并结合现代科学以及西方哲学进一步清晰的阐释。

混乱乾坤木虎身：混乱乾坤其实是扭转乾坤的意思，意思是指圣人开创的信仰体系彻底扭转乾坤，力挽狂澜。木虎身，很多人以为是圣人的属相，但是实际它是指圣人的母亲是属虎，天行的母亲是1950年出生，这一年恰好是木虎年，很多预言当中还提到了木兔，比如“能逢木兔方为寿”，这个也不是圣人的属相，而是指圣人的父亲的属相，天行的父亲是1951年出生，这一年也恰好是木兔。木虎和木兔，是双木，双木之子即是圣人。"双木"，"木子"也是众多预言当中提到的。

czc_zy

感兴趣，就多研究。

364923

紫薇是否存在

糊涂难得

圣人出于乱世

第七人

来看看有什么有趣的知识

一塵居士

傅天行 发表于 2019-5-20 17:46
我来解释一下这个透天玄机，节选自：《紫微圣人预言全破解》

大都世乱已久：中国时下的混乱局面，这种混 ...

您是紫薇圣人的话，那您一定会解释《五公经》？那么老师您认为《五公经》中：善者须得修功德，急早莫等病临身；寅卯之年正月内，太阴太阳降下生；是什么意思？再就是您认为圣人是几点生人的呢？
　

一塵居士

小月照九州 发表于 2019-5-20 12:14
修行不是花拳绣腿，需要几十年不断地努力，很不容易啊

嗯嗯，的确不容易，愚母亲就是非常虔诚的修佛之人，但是却一直未能指引愚到修佛的路上，可能是暂时无缘吧，愚至学易之日起就认准了易，二十年来愚感悟特别深，真正要学好易实属不容易，也能开悟人心，愚没办法说服大家都去信易，但是愚学了那么久，真正感悟到易能开悟人心还是2005年，愚越来越觉得学易至深的时候，就越是能开悟人心。愚说的学易并非时下说的一味的占卜算命，堪舆等等。最近一段时间愚在网络上看了一位易者林清泉老师写的博文，甚是感概，也有同感，但是可惜了，他老人家早早离开人世，他的学识真是不错，不过愚看了他写的书，还是觉得有些惋惜。因为他写的书太过于深奥，对于只会看书的老百姓来说如果能写得更浅显，理解得更透彻一些，那么普天之下很多的人都可以从易的角度去理解世间的方方面面了。不过他写的书的确是好书。您不妨也可以看看

@天道

        周宗庙    皇夏
        作者：庾信
        南北朝代预言诗
        南河吐云气。
        北斗降星辰。
　　百灵咸仰德。
　　千年一圣人。
　　书成紫微动。
　　律定凤凰驯。
　　六军命西土。
　　甲子陈东邻。
　　戎衣此一定。
　　万里更无尘。
　　烟云同五色。
　　日月并重轮。
　　流沙既西静。
　　蟠木又东臣。
　　凯乐闻朱鴈。
　　铙歌见白麟。
　　今为六代祀。
　　还得九疑宾。

TheVanguard

谁能真的显圣，谁就是圣人

一塵居士

TheVanguard 发表于 2019-5-20 23:37
谁能真的显圣，谁就是圣人

嗯嗯，愚也是那么认为，愚觉得既然圣人出世是为了教化人心，那么他应该是那种非常有能力的人，不仅仅是靠写几段文字就可以显圣的，有段话是那么说的，自己明白了，别人不明白，那么自己是自己的佛，如果自己明白了，大家都能明白，那他才是众人的圣。愚觉得圣人应该是那种文王治世的那种，刚柔并济。以德服人，不需要刻意的去强迫。以愚的浅见，愚认为也用不了多少年就可以看得见谁是的。您认为呢？

skywave

忽然想起《庄子》圣人不死，大盗不止。

一塵居士

skywave 发表于 2019-5-21 00:23
忽然想起《庄子》圣人不死，大盗不止。

看着您说的话，愚也想到了一句话，易经不死，学而不止

沐烨

中国必胜啊

友情客串

经纬度都能推算出来？

mengfeifei388

冒充圣人的在这晃悠呢。没有死几次，活了几次也敢称圣人。笑话。圣人到现在病还没有好呢，不信论坛的大侠没算算看。

水月镜花开竹下

看看意淫 。。。。。

lotus77

回顾历史，貌似圣人在世时 大多人不识，俗人的眼哪看得到圣人的光华呢

一塵居士

其实《五公经》，《推背图》，《武侯百年乩》《马前课》等预言中早已经告知世人此人的姓氏，只不过所有的预言又都太隐讳了，需要读的人具有多方面的知识，正如愚前文所说，不但需要有古汉语言知识，知晓古文字的寓意，以及中医，占卜（其中就包括梅花易数，奇门遁甲，紫微斗数，面相，古汉语等等知识）才能拆解的。如果单纯的只知道用现代的仅有的知识是拆解不了的。由于预言比较隐讳，所以往往看到的人大多都会迷失其中，会对号入座，看了给自己的感觉自己是个就是紫薇圣人，但，殊不知光靠仅有的现代知识和简单拆解表面的字句，那么只能说是妄意。
比如说《五公经》中很多部分都已经说了此人的姓名，但是如果一个不懂诸多知识的人只会断章取义，要不就是臆想的往上靠。比如《五公经》中有：海上寻踪迹，得见先天祖。守真志满在前唐，名在目中藏，花开不禁霜，初月但见次上，小月里皎白弓张，无弹空自放。无斗又无梁，直上十一连丁口，定在寅卯辰巳年，前在三丁及二丁，直在坐朝庭，五公吐出帝王名。那么在这么一段中就用到很多方面的易理知识和社会常识。虽然《五公经》有三个版本，但是都是真的，都同指的是一样的，和其他预言同指一样，只不过说法不同。比如说这段是花开不禁霜，别的版本的《五公经》也大致是如此，我们不妨看看冬天花开的时候是什么样子，在古文字里面，霜又是什么样子。那么就得到其中一字的一小部分。还有就是另外一段：悬针更向恼中生，那么这里又涉及到面相和古象形文字的问题。首先要了解的是悬针是什么东西，长什么样子？在古汉语的象形文字中，悬针又是怎么样？还有就是《五公经》中：善者须得修功德，急早莫等病临身；寅卯之年正月内，太阴太阳降下生；是什么意思？那么这里已经说了圣人是几点生人的了，不知道看的人明白没？那么这一段，就涉及到了古中医学，奇门遁甲，紫微斗数等等。
还有：要知聖人名出處，海上尋溪路，守貞志滿座高堂，名在月中藏，水滜庺~天邊走，河岸空栽柳，中惟一隻無遮障，花發不禁霜，走月當頭上還小，看看月皎皎，張弓無弦空自放，有谷無斗量，直言一木連丁口，只在牛頭首（柄），更有三人共兩丁，直上座朝廷，只是其中有一字，懸針直上月中心，凡人難悟清，他是帝王名。也是和前段一样说了同样的问题，只不过表达的方式不一样。
愚虽然比较懒，但是看了网上大多数的名字，基本上没有符合的，不说别的，大多数名字都没有悬针直向脑中伸那么个象，也没有张弓的象，更不要说弓空自放的象了。再就是大多名中没有斗的象。《五公经》中都说了：只是其中有一字，懸針直上月中心。有悬针直入月中心。再就是愚看了那些圣人自爆的自己的时辰，愚觉得大多也不像是。因为《五公经》中已经说了此人的是哪个时辰生人的，和《透天玄机》还有其他的预言中说的完全一致。
愚看了几乎所有的预言，其间也学了不少新知识，虽然有的地方愚未能100%明白预言其中的道理，但依然由衷很佩服三位大家的学识。

补充内容 (2019-5-22 22:38):
您是指圣人名其中一字悬针直上月中心是个郁字？

rob

好帖！！！！！