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一塵居士

乾之未济

卦象：

　

林辞; 长面大鼻，来解己忧。遗吾福子，与我惠妻，惠吾嘉喜。

卦象新注：

    变卦火水未济，未济者乃上离，下坎也。离在上，上卦为头，为面也。下卦坎，坎乃于离乃连续，乃延长，乃循环不断之意。又，变卦火水未济乃主卦重乾所变，重乾乃六连阳也，六连阳乃长之象。又，二爻之六爻乃大离之中藏坎也，故大离乃长面也也。又，火水未济之初爻至四爻乃大艮之中藏坎也，艮乃鼻，大艮乃大鼻也，长鼻也。

    变卦火水未济，未济者乃外卦为离，离为喜，内卦乃坎，坎为忧，内卦为心之所，故乃心有忧。二爻至六爻乃双离也，又，火水未济乃阴阳平衡，乃喜忧参半，乃中和也。内卦为往，外卦乃来，喜在外，忧在内为己，故乃来解己忧也。

变卦火水未济，未济者上卦乃离。离在上，故离乃母也，下卦乃坎，坎在下卦，故乃母也。又，变卦火水未济，未济者乃坎离乃连续之意，又未济者中乃互水火既济，既济，未济均乃连续不断，从上至下，一个接一个，火水未济，水火既济，如此往复，坎离皆有相互之半象也，坎之上半象乃离之下半象，坎之下半象乃离之上半象，半象乃片断，又，坎之上半象又乃兑之上半象，离之上半象又乃巽之下半象，巽乃存储，乃信息，兑乃提取，故离在上乃上一代，坎于下乃下一代，又，火水未济之上离卦与下坎卦可以交集，即三爻至五爻为坎，四爻至六爻乃离，离乃卵也，坎乃精也，故三爻至六爻乃受精卵之像，又，火水未济之上卦乃离，未济之二爻之四爻又为离，然此离乃取坎之上半象而得，二爻至四爻之离与上卦离同，乃火水未济，离坎交集而得，上卦离在上为主，二爻至四爻离乃离坎交集而得，故乃己出，故乃复制也，故乃遗，乃基因也，从上至下，故乃遗传也。又，二爻至六爻虽乃双离之像，然下二爻至四爻之离乃取坎之上半象而得，双离之三爻四爻乃坎离之兼有半象，又，坎为病，故虽然乃复制，故遗传基因中存有上一代疾病等信息，初爻至四爻乃变异之火水未济也，离为福，坎为子，故变卦火水未济乃遗吾福子也。

变卦火水未济，未济者上卦为离，离者乃一阴陷于两阳也，乃乾得坤之真阴也。离乃双阳，乃坎之上半象与坎之下半象之阳与阳交集而成，乃坎同用一阳也。坎为男，这就好像是基督教《圣经》中上帝先造了一个男人叫亚当，然后抽取了亚当的一根肋骨，然后造了一个叫夏娃的女人。在先天八卦中乾为天南，坤为地北，而坤的后天八卦乃坎，坎为男，为肾，坎乃弓轮，故而离乃双弓轮环抱是也，而坎乃单链弓轮也。坎乃先天坤之子也。坎乃一阳，乃单阳也，一阳乃单链，而离卦乃双阳，双阳乃双链是也。一阴乃数2，一阳乃数3，故坎离之半象均有数5，一阴乃坤之象，坤为甜，为糖，故均有五碳糖也；又，离乃两阳包阴，故而离实为脱氧的核糖，而坎乃一阳聚阴于内，阴乃坤，坤乃甜，乃糖，坤乃众，坎乃聚众于内，故坎中一阳乃核，故坎乃核，故而坎乃核糖也。

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变卦火水未济，离为妻，离为惠，又，火水未济者乃互藏巽之半象，坎离又你中藏我，我中有你，相互勾连，又，巽乃市利也，故亦为惠也。又，离为喜也。故乃与我惠妻，惠吾嘉喜。

userbo

乾之未济卦

贝利萨利乌斯

lz 如果对基督教的教义以及它的经典所导致的历史有所了解的话，就一定不会引用基督教的任何东西了。

一塵居士

贝利萨利乌斯 发表于 2019-6-21 08:43
lz 如果对基督教的教义以及它的经典所导致的历史有所了解的话，就一定不会引用基督教的任何东西了。

愚正在学习中，愚不想妄议任何教派，也不想妄议任何教义，各种教都有自己的诠释，愚引用这段话，是想说易经有些其实和宗教有些相似之处，但是也有不同之处，所以引用。但是看到的人理解的面不一样，就拿圣经说的男人，在易经里是坎卦，抽取男人的一根肋骨变成女人，就愚的理解坎中阳即是骨头，坎分出一阳则就像是现代科技中DNA的螺旋双链通过解旋得到单链的RNA，那么坎卦即是单链的RNA,那么按照这个逆推，那么应该可以合成一个双链的DNA，这就好比是离卦变坎，坎卦变离，抽取一根肋骨变女人，即象是RNA转录为DNA。愚认为根据卦象应该是那么个道理，愚写的注解是想通过易经来诠释一些和人有关的东西，而不是很模糊的东西。比如说用易经之理来诠释什么是DNA,，什么是细胞等等，让学习的人，让自己更加的明白人是怎么一回事，而是不用易经一味的占卜，算命，堪舆。愚也是一边在学习，一边在写心得，难免有很多不足的地方。

一塵居士

愚学易易经一个为了学习更多知识，二是想弄明白易经就是是什么，三是想学习更多知识让自己开悟，最后也是最想让自己明白的是自己从哪里来，要到哪里去？人究竟是什么？

贝利萨利乌斯

一个宗教，它的思想可以让信仰它的社会对不信仰它的社会展开近千年的杀伐，乃至这个宗教内部因为对经典的理解不同、对组织形式的认同不同，甚至对一块饼应该是发面的还是死面的判断不同而可以相互迫害、屠杀——这种荒诞的无尽的杀戮的存在，如果还说使这种杀戮存在的原因，它是好的，或者无所谓好坏、善恶，那也无话可说了。

贝利萨利乌斯

一塵居士 发表于 2019-6-21 10:33
愚学易易经一个为了学习更多知识，二是想弄明白易经就是是什么，三是想学习更多知识让自己开悟，最后也是最 ...

与其竭虑【易经是什么】，不若体会圣人创造易经是为了什么。既然易经是圣人创造的，那么易经就必然不是真相的本身。

一塵居士

贝利萨利乌斯 发表于 2019-6-21 11:05
一个宗教，它的思想可以让信仰它的社会对不信仰它的社会展开近千年的杀伐，乃至这个宗教内部因为对经典的理 ...

谢谢，愚对任何宗教都暂时都不感兴趣，也暂时没有学习任何一种宗教的念头，但是对易经之理深信不疑，通过学习易经愚感觉世间万物都有同源的地方，都有相似之处，愚学习了易经，觉得易经是能最好诠释世间万物的利器，但是前提是需要学习的人需要掌握大量的各种知识。愚学习易经也是为了让自己尽早的开悟，明白很多自己尚未明白的道理。

一塵居士

贝利萨利乌斯 发表于 2019-6-21 11:06
与其竭虑【易经是什么】，不若体会圣人创造易经是为了什么。既然易经是圣人创造的，那么易经就必然不是 ...

所以愚在二十来年中一直在学习，可惜的是没有人肯教愚，也不会有人告诉你易经究竟是什么，自己又天生愚钝，口袋贫瘠，所以只能慢慢的自己悟。至于悟成什么样子，也只能看自己的造化了，

贝利萨利乌斯

在汉语里，我自己的阅读得出的理解，至少在西汉时期，在学者士大夫的语境里，【道】这个字，指的就是道路。现在，【道】这个字，它的意思可以与【真理】【实相】【本体】等等的词等量齐观了。lz 研究易经，想知道易经是什么，无非就是在做追本溯源的事。我们回到【道】这个字的最初意思去看待周易，周易是道，就是导归人们步入——步入的工具、步入的手段、步入的方法。但是，步入什么呢？对，步入什么呢？这个什么才是关键。停留在道路上，在道路上的徘徊，对道路，对路本身的研究，那就不可能会有步入这回事了。

一塵居士

贝利萨利乌斯 发表于 2019-6-21 12:03
在汉语里，我自己的阅读得出的理解，至少在西汉时期，在学者士大夫的语境里，【道】这个字，指的就是道路。 ...

您说的是，所以愚最近这一两年一直在深思这个问题，也明白了不少，但是距离真相估计还有很长一段路要走，因而没有人教自己要怎么做，要怎么走，所以只有自己慢慢的摸索，从世间现有的知识开始，一点点的摸索。追本溯源应该是愚的理想。在愚还在读书的时候，曾今在梦里遇到一位老者，老者左右是青龙和白虎，老者给了愚一本经书，说等了愚很多很多年，说了一堆莫名其妙的话，书中没有一个字，全是一些和尚的画，做着不同的手势。愚猜想那么多年，愚一直学习易经也是和这个梦有关。而且在愚身上也发生了很多匪夷所思的事情，所以愚一直深信易，想通过易来找到答案。

贝利萨利乌斯

【和尚的画】。【和尚】。

【和尚】也就是【僧人】。

【僧人】者何？传法之人。

谁是老师？谁人可以为师？那个梦也许已经告诉 lz 了。

鑫大海

你中藏我，我中有你，相互勾连。有意思。