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于弘 · 发表于 2021-2-5 12:27

如果说古代传统预测是传延至今的普世文化，那么，原始占卜应是它的胚胎。在原始社会，先民为温饱要与自然界不断斗争。他们崇信天地，渴望天地能给一些有利生存的预警。因之产生了最早的“龟占”。用火烧裂龟壳，按裂开纹路判断天意。伏羲八卦成图后，先民又依据八卦图的蕴意结合龟壳和石子进行占卜。称“八卦龟占”。周文王演化了64卦后，龟壳内改装铜钱，形成与应用蓍草的两种占卜主流。直到数码信息时代的今天，还有人在应用。第二十一卦火雷噬嗑的阐述主题，为殷商时期祭祀中的占卜。
《卦之精义》
大自然赐予人类良好的生存环境，也会因阴阳演变破坏了环境的和谐。人与自然之间既要秉持矛盾相依，更要敢于承受大自然带给的伤害。天地间的阴阳反差状态会引发暴雨，面对暴雨成灾的先民束手无策，唯有祈祷上天赐予福祉。“噬嗑”卦主题描述商周时期人们通过拜神祭祖仪式，祈求国泰民安的心境。
（卦象）上火下雷，意指阳光底下的雷电。两种能量碰撞形成的暴雨。全卦三阴三阳，按卦形：初九为雷，六二、六三为流水。九四为闪电。六五为雨。上九为阳光。“噬嗑”卦处高温的夏至，热雷雨骤非常频繁，以致容易造成水患相关的灾害。
“噬嗑”的卦形还可看成人的嘴巴：初九、上九为嘴唇；九四为舌头；六五为上牙；六二、六三为下牙。以此寓意带领夏祭仪式的占卜师：口咬蓍草唸唸有词。
（卦辞）噬瞌。亨。利。用狱。
（译文）占卜师带领拜天祭地。亨通，顺利。使用争讼。
（详解）占卜师奉王之谕，带领臣敏主持夏祭。一来替君王祈求国泰民安，年丰亨通。二来也为百姓祈求消灾避凶，万事顺利。避免使用争讼而受牢狱之灾。
周文王应用“火雷”阴阳反差之“象”的同理性，影射在性格息怒无常的殷商纣王为官，之所以犯罪入狱，“祸从口出”经常是的原因之一。
《初爻》
（爻象）初九以阳居阳，得位。为雷，与九四同性碰撞，蕴意“雷”与“火”的交加。若把全卦看成一个人的整体，六二、六三是两条腿，初九为脚，但连在一起了。
（爻辞）屦。校灭趾。无咎。
（译文）穿麻编鞋。刑具遮灭脚趾。没有不吉。
（详解）初九以得位，同性碰撞，脚连一起。抽象描述占卜师穿双特大的麻编鞋，犹如刑具般遮没了脚趾。殷商时期的祭拜，占卜师带的帽子都特高，鞋特大，寓意能通天盖地。这对占卜装扮来说，没有什么不吉的。
初爻告诉我们：在某些场合常会遇到奇装异服的打扮，或因出之个人爱好，不要多管闲事。
《二爻》
（爻象）六二以阴居阴，得位。为流水，与六三同性融合，蕴意山水（互卦）流到山下且渗入地。若把全卦看成一个人的整体，上卦为头部，六五是双眼，但鼻子不见了。
（爻辞）噬。肤。灭鼻。无咎。
（译文）口咬蓍草，祭肉，遮没鼻子。没有不吉。
（详解）六二以得位，同性融合，遮没鼻子。抽象描述占卜师捧起块祭祀的肉，口咬蓍草唸唸有词说：肉很大，大到遮没了鼻子。但没有不吉。
二爻告诉我们：祭祀用特大供品，显示提供者的大方和富有。但富有若非靠自身争取，而是他人的赐予，太过大方极其不符。
《三爻》
（爻象）六三以阴居阳，失位。应上九，为流水，和同六二承奉山顶九四（互卦），蕴意山水多到漫淹山谷。若把全卦看成一块腊肉，初九为皮，六二、六三为很厚肥肉。
（爻辞）噬。腊肉。遇毒。小吝。无咎。
（译文）口咬蓍草。腊肉。碰上有毒。小作啧啧。没有罪过。
（详解）六三以失位，水多漫淹，肥肉很厚。抽象描述占卜师再捧起祭祀腊肉一盘，口咬蓍草唸唸有词说：碰上肥肉很厚的腊肉，恐怕有毒。并且小声啧啧不停。但也没有罪过。腊肉本多选择肋条肉，若肥肉层还很厚，说明肉松软无弹性，有些反常。可能变质有毒。
三爻告诉我们：祭祀是一种民族民俗传承。需要诚意。若祭祀的供品制作不够细致，说明提供者的工作态度一贯来缺乏认真。
《四爻》
（爻象）九四以阳居阴，失位。为闪电，与初九同性无应，雷电碰撞引发火光。若把全卦看成一块带骨干肉脯。初九为皮，上九为瘦肉，六二、六三爻为肥肉层，九四为骨头。
（爻辞）噬。干胏。得金矢。利。艰。贞吉。
（译文）口咬蓍草。烘干带骨肉脯。获得金箭。锋利。艰险。卜问吉祥。
（详解）九四以失位，带骨的干肉脯。抽象描述占卜师再捧起一盘带骨头的干肉脯供品，口咬蓍草唸唸有词说：骨头泛黄又尖锐，就像获得一支金箭。非常锋利，有点艰险。卜问不知是否吉祥？意指用来祭祀的供品，带有类似凶器的东西，极为反常。
四爻告诉我们：或许很多人因工作太忙，导致做事求快而疏忽其中细节。这也是阴阳反差的现象。要提防会起反作用。
《五爻》
（爻象）六五以阴居阳，失位。为雨水，与六二无应。但承上九，乘九四。蕴意由九四“雷”和上九“火”交加形成的天上雨水。若把上卦看成一块干肉，上九、九四上下两面都用火烘到泛黄。
（爻辞）噬。干肉。得黄金。贞厉。无咎。
（译文）口咬蓍草。烘干的肉。获得黄金。卜问厉害。没有不吉。
（详解）六五以雷火交加，火烘泛黄。抽象描述占卜师再捧起一盘祭祀干肉，口咬蓍草唸唸有词说：犹如获得块黄金。卜问时只觉得制作功夫到家，手艺非常厉害。没有任何不吉。
五爻告诉我们：任何物件的加工制作，除了态度认真，掌握其中的技术和奥妙至关重要。
《上爻》
（爻象）上九以阳居阴，失位。为阳光，下应六三。蕴意已是水漫山谷，暴雨成灾，天上依然炎日高挂。若把六爻看成一个人整体，六二、六三为双腿，六五为手臂，上九、九四为枷锁刑具，头部不见了。
（爻辞）何校。灭耳。凶。
（译文）承荷刑具。遮没耳朵。凶险。
（详解）上九以失位，水漫成灾，枷锁刑具。抽象描述肩上承荷枷锁刑具。枷锁很大，遮盖了耳朵。头部都看不到了。实在凶险。意指犯重罪，带上沉重刑具押送监狱。
六爻告诉我们：人之所以经常会身处逆境而触法，除主因在本身的修养外，更重要的是内心永不知足。尤其在追求最高名利顶峰的同时，也是最容易触法的时候。

《关键字词解释》
（噬）造字本义占卜师口咬蓍草。“噬”由“口”与“筮”组合。金文“筮”上部为“竹”，下部为双手托着个小竹架。本义描述蓍草占卜。加个“口”字为“噬”，引伸占卜师口咬蓍草，喷向四周。
（嗑）造字本义占卜者抓盘中物品。“嗑”由“口”与“盍”组合。金文“盍”下部为托盘，上部为手指抓盘中物品。本义指皿中东西已散完。加个“口”字为“嗑”，引伸占卜者边口中唸唸有词，边散洒皿中东西。
（屦）造字本义鞋。用麻、葛等制成的单底鞋。引伸践踏。
（校）造字本义，古代用来将双脚连锁的桎梏。木制刑具。
（灭）造字本义灾害对生命集体性的摧毁。引伸熄灭、淹没、灭绝。
（肤）造字本义指虎豹等猛兽所食用的肉，或熬成的膏脂。也引伸皮肤。
（吝）本义舍不得、吝啬、吝惜。“吝”是个会意字。甲骨文上部是表示刻在石壁上的岩画。下部是个“口”字。造字本义解说古老岩画。百般辩解。口中“啧啧”作声。也引伸耻辱意思。
（胏）造字本义带骨头的肉。
（厉-厲）本义可怕、危险。“厉”金文是石崖下两只毒蝎。造字本义石间毒蝎。引伸厉害、严厉、猛烈等意。
（何）本义扛、担。造字本义为负戈而行。“荷”的初文。引伸负荷、承荷之意。