足球期刊預測總合集

于弘

前面简要解读了6个卦，目的提供大家与通常的书籍作比较。区别肯定很大。我们不论谁对谁错，先谈谈如此解读的道理和根据。一本书有书名，一首歌有歌名。一个卦也有卦名。书名歌名必名出有据。卦名也不例外，要名至实归。然而，卦名怎样来的？
探究远古学说，既要秉持现代科学已知，更需站在当时的文明思维领域去推敲。
殷商时期，伏羲八卦龟占为较流行的占卜。周文王尤其卓越超群，推算奇准。在囚禁羑里期间，为掩饰其牵丝攀藤的心情不被注意，或许也为打发时间。因此借机想把八卦龟占推向一个更高的层面。创建一种占卜未来的新模式。文王深深明白，筮占的准确性与否，全靠占卜模式的功能发挥，以及对大自然潜在规律的掌控。按当时的思维：自然规律意指天地万物之间的某些确定性现象，会跟随天地的运行而不断重复出现。
伏羲三画卦的自然规律：上画为天，易学称之天道。意指日月星辰运行周而复始。下画为地，易学称之地道。指四季循环变化寒来暑往。中画指空间，应称之物道（物理）指万物变化各具章法千姿百态。（注：当孔子把周易引入哲学体系后，三画卦演变为天人地。）文王于囚禁七年期间不断琢磨，认为：演化的64卦首先必须持续“天”与“地”的运动法则，以能体现既确定性、且又跟随天地运动而转换的万物状态和规律。
64个卦的上爻都代表“天”，包括阴爻和阳爻。文王把上爻作为每个卦的坐标。应用复叠相同5爻（初爻、二、三、四、五）方式，由乾卦开始，按夬卦、大有卦、小畜卦......最后姤卦，作“天道”的排列。再把乾卦接上姤卦，围成一个阴阳爻圆圈。这个圆圈组合是唯一的，足以抽象阐述64卦的天道卦象。（参考附图）这个卦象顺序圆环图看似简单，而丰富的内涵令人惊叹。我们由简入繁，由浅入深逐步介绍。
有了天道的卦象，文王再把24节气图安置在卦象圆环中间。再把寒冷的冬至设定在坤卦。大自然“地道”跟随“天道”的运行模式配合天衣无缝。文王又根据伏羲八卦的八个自然现象相互关系所形成的状态，按同理性规律在天地间取“象”。确立撰写卦辞的主题。简单做个归纳：以天道卦象为“时”。以地道节气为“利”。再按八个自然现象的同理性规律取“象”，确立卦辞主题。最后参照当时的“字义”替卦命名。这就是周易64卦的“卦名的由来”。
例如“乾”卦：上天下天，两天相叠。六爻全阳。天道卦象位处南方，艳阳当天。节令位处夏至，古代中原南下天气高温。夏至的天空呈现彩虹与龙卷风的频率很高。（注：“虹”的甲骨文像腰呈拱形的神龙，两头各有张开口的龙头。）所以，文王取“天空蕴藏飞龙”为“象”。再造字“乾”为卦名。“乾”的金文左边上部类似三片叶子，下部好像根入地下，中间是个“日”字。寓意阳光促使草木生长。右边的“う”既像“气”的简省形，形状也像寓意一条龙。“乾”的造字本义叙述天的能量是万物生命的原动力。
例如“屯”卦：上水下雷。异卦相叠。天道卦象位处东北，江河冰封，畜雷难鸣。节令位处立春。大寒刚过气候依然寒冷。按惯例，立春代表新一年的开始。在君臣完成拜天祭祀后，建功封侯的将领都会回乡祭祖过年。所以文王取“象”：一个小小村庄外，清晨朦胧中突来许多骑马的官兵。并且以形容种子萌生艰难扎根的“屯”命名。既阐述小小村庄受君主表彰的不易，也赞颂男忠诚女忠贞的艰难畜养美德。
又例如“离”卦：上火下火，两火相叠。野火烧山，火焰熊熊。天道卦象位处西方。山高林密。节令位处秋分。全年昼夜温差最大。天气干燥，风吹叶落，引发山火频繁。文王直接以山火爆发，无情摧毁家园生灵的状态为“象”。且以“离”为卦名，警示遇到山火时必须尽快逃离。
周易64个卦名的由来都遵照上述原则。顾名思义，只要按这样的思路去理解，即可发现周易并非真的难读。关键在必须理清后人的繁杂引伸，归还原经的朴素表述：
“乾”卦告诉一个自强不息男人的必须具备。
“坤”卦告诉做一个明理贤惠女人的必须具备。
“屯”卦告诉无论男女都必须先刻苦畜养、忠贞修身，以利建家立业。
“蒙”卦告诉每个人都有蒙昧或愚昧的一面，不断接受启发和自我启发，是进步的阶梯。“需”卦告诉做事不但要靠智慧和意志，应变、速度、耐性、恒心都是成功的要素。
周易原经就这么朴实简单。你信吗？（待续）