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7.22五上证收盘走势?

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[LV.4]偶尔看看III

发表于 2022-7-21 15:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
7.22五上证收盘走势?
出生:2022 年 性别:男 占事:没填
排卦:中国周易研究会网六爻在线排盘系统   https://www.dawn8888.live
公历起卦时间:2022年7月21日15时47分 (电脑自动)
农历:壬寅年六月廿三日申时
小暑:2022年07月07日11时22分
立秋:2022年08月07日19时28分
干支:壬寅年 丁未月 乙亥日 甲申时  (日空:申酉)
神煞:驿马-巳 桃花-子 日禄-卯 贵人-子,申

          艮宫:火泽睽         坤宫:雷天大壮 (六冲)
六神  伏神   本    卦         变    卦
玄武       父母己巳火 ▅▅▅▅▅   ○→ 兄弟庚戌土 ▅▅ ▅▅  
白虎 妻财丙子水 兄弟己未土 ▅▅ ▅▅      子孙庚申金 ▅▅ ▅▅  
螣蛇       子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世    父母庚午火 ▅▅▅▅▅ 世
勾陈       兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅   ╳→ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅  
朱雀       官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅      官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅  
青龙       父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应    妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 应



《周易》——火泽睽 离上兑下

睽:小事吉。彖曰:睽,火动而上,泽动而下; 二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。 天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉!象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。

上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车, 先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。象曰:遇雨之吉,群疑亡也。
六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。象曰:厥宗噬肤,往有庆也。
九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。象曰:交孚无咎,志行也。
六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。象曰:见舆曳,位不当也。 无初有终,遇刚也。
九二:遇主于巷,无咎。象曰:遇主于巷,未失道也。
初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。象曰:见恶人,以辟咎也。

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[LV.4]偶尔看看III

 楼主| 发表于 2022-7-21 15:49 | 显示全部楼层
wxxs
出生:2022 年 性别:男 占事:没填
排卦:中国周易研究会网六爻在线排盘系统   https://www.dawn8888.live
公历起卦时间:2022年7月21日15时49分 (电脑自动)
农历:壬寅年六月廿三日申时
小暑:2022年07月07日11时22分
立秋:2022年08月07日19时28分
干支:壬寅年 丁未月 乙亥日 甲申时  (日空:申酉)
神煞:驿马-巳 桃花-子 日禄-卯 贵人-子,申

          坎宫:泽火革         乾宫:天山遁    
六神  伏神   本    卦         变    卦
玄武       官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅   ╳→ 官鬼壬戌土 ▅▅▅▅▅  
白虎       父母丁酉金 ▅▅▅▅▅      父母壬申金 ▅▅▅▅▅ 应
螣蛇       兄弟丁亥水 ▅▅▅▅▅ 世    妻财壬午火 ▅▅▅▅▅  
勾陈 妻财戊午火 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅      父母丙申金 ▅▅▅▅▅  
朱雀       官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅      妻财丙午火 ▅▅ ▅▅ 世
青龙       子孙己卯木 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 官鬼丙辰土 ▅▅ ▅▅  



《周易》——泽火革 兑上离下

革:己日乃孚,中国周易研究会,悔亡。彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。 文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉!象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。象曰:君子豹变,其文蔚也。 小人革面,顺以从君也。
九五:大人虎变,未占有孚。象曰:大人虎变,其文炳也。
九四:悔亡,有孚改命,吉。象曰:改命之吉,信志也。
九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。象曰:革言三就,又何之矣。
六二:己日乃革之,征吉,无咎。象曰:己日革之,行有嘉也。
初九:巩用黄牛之革。象曰:巩用黄牛,不可以有为也。
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 楼主| 发表于 2022-7-21 15:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 唐龙 于 2022-7-20 21:57 编辑

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出生:2022 年 性别:男 占事:没填
排卦:中国周易研究会网六爻在线排盘系统   https://www.dawn8888.live
公历起卦时间:2022年7月21日15时56分 (电脑自动)
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小暑:2022年07月07日11时22分
立秋:2022年08月07日19时28分
干支:壬寅年 丁未月 乙亥日 甲申时  (日空:申酉)
神煞:驿马-巳 桃花-子 日禄-卯 贵人-子,申

          兑宫:泽山咸         乾宫:乾为天 (六冲) 
六神  伏神   本    卦         变    卦
玄武       父母丁未土 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世
白虎       兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅      兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅  
螣蛇       子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅      官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅  
勾陈       兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 世    父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应
朱雀 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅   ╳→ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅  
青龙       父母丙辰土 ▅▅ ▅▅   ╳→ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅  



《周易》——泽山咸 兑上艮下

咸:亨,利贞,取女吉。彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣!象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。

上六:咸其辅,颊,舌。象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。
九五:咸其□,无悔。象曰:咸其□,志末也。 □ = 月 + 每
九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。象曰:贞吉悔亡,未感害也。 憧憧往来,未光大也。
九三:咸其股,执其随,往吝。象曰:咸其股,亦不处也。 志在随人,所执下也。
六二:咸其腓,凶,居吉。象曰:虽凶,居吉,顺不害也。
初六:咸其拇。象曰:咸其拇,志在外也。

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          艮宫:山泽损         艮宫:山天大畜   
六神  伏神   本    卦         变    卦
玄武       官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 应    官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅  
白虎       妻财丙子水 ▅▅ ▅▅      妻财丙子水 ▅▅ ▅▅ 应
螣蛇       兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅      兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅  
勾陈 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅  
朱雀       官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅      官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 世
青龙       父母丁巳火 ▅▅▅▅▅      妻财甲子水 ▅▅▅▅▅  



《周易》——山泽损 艮上兑下

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往? 曷之用,二簋可用享。彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸 往。 曷之用? 二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈 虚,与时偕行。 象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。 象曰:弗损益之,大得志也。
六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。  象曰:六五元吉,自上佑也。
六4:损其疾,使遄有喜,无咎。象曰:损其疾,亦可喜也。
六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。象曰:一人行,三则疑也。
九二:利贞,征凶,弗损益之。象曰:九二利贞,中以为志也。
初九:已事遄往,无咎,酌损之。象曰:已事遄往,尚合志也。
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神煞:驿马-寅 桃花-酉 日禄-巳 贵人-酉,亥

          坤宫:水天需 (游魂)     兑宫:水山蹇    
六神  伏神   本    卦         变    卦
青龙       妻财戊子水 ▅▅ ▅▅      妻财戊子水 ▅▅ ▅▅  
玄武       兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅      兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅  
白虎       子孙戊申金 ▅▅ ▅▅ 世    子孙戊申金 ▅▅ ▅▅ 世
螣蛇       兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅      子孙丙申金 ▅▅▅▅▅  
勾陈 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅   ○→ 父母丙午火 ▅▅ ▅▅  
朱雀       妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 兄弟丙辰土 ▅▅ ▅▅ 应



《周易》——水天需 坎上乾下

需:有孚,光亨,贞吉。 利涉大川。彖曰:需,须也;险在前也。 刚健而不陷,其义不困穷矣。 需有孚,光亨,贞吉。 位乎天位,以正中也。 利涉大川,往有功也。象曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。彖曰:需,须也;险在前也。 刚健而不陷,其义不困穷矣。 需有孚,光亨,贞吉。 位乎天位,以正中也。 利涉大川,往有功也。曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。

上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。象曰:不速之客来,敬之终吉。 虽不当位,未大失也。
九五:需于酒食,贞吉。象曰:酒食贞吉,以中正也。
六4:需于血,出自穴。象曰:需于血,顺以听也。
九三:需于泥,致寇至。象曰:需于泥,灾在外也。 自我致寇,敬慎不败也。
九二:需于沙。 小有言,终吉。象曰:需于沙,衍在中也。 虽小有言,以终吉也。
初九:需于郊。 利用恒,无咎。象曰:需于郊,不犯难行也。 利用恒,无咎;未失常也。
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