足球期刊預測總合集

何灿华 · 发表于 2010-4-13 16:55

大六壬介绍大六壬，或稱六壬神課、簡稱六壬，是中國古老三大占卜術之一，與奇門遁甲、太乙神數並稱三式。據中國古代傳說為黃帝時代九天玄女授予黃帝軒轅氏，而得以平定蚩尤。

盛行於漢朝、三國、魏晉南北朝，文人名士多有以此為休閒，常以懷中藏物互相占卜猜測，名曰「射覆」。

唐宋以降其道漸衰，在中國社會中漸被文王卦所代替。後傳至日本，在平安時代時，由陰陽師安倍晴明發揚光大。

[編輯] 名稱由來
「六」為易經中陰數之極(參見河圖)代表易經的坤卦，「壬」有"任"重道遠之意，壬於天干中排序第九，九為易理中至陽之數，亦出自河圖之哲學理論，中國傳統文化習以九代表至極，因此代表帝王。)，因為是至陽之數，是以代表易經的乾卦，所以「大六壬」代表了「包羅乾坤萬象」，即「萬事萬物皆可占卜」之意。

還有幾種說法，

一，六壬名字來源是水生於一而成於六(參見河圖)，故名六壬者，「壬」在占卜里是陽水。

二，《六壬視斯》說：「天干凡十，而課獨取乎壬者，蓋壬乃陽水，天一生水，為數之始，壬寄在亥，亥屬乾宮，亦易卦首乾之義。此立名之宗也」。

三，《六壬大全》提要中說：「大抵數根于五行，而五行始於水，舉陰以起陽，故稱壬焉，舉成以該生，故用六焉……」。

四，《周易》以乾卦為首，乾內卦納六甲，故奇門稱遁甲，外卦納六壬，故稱六壬者。

五，祝泌也有雲天一生水，天五生土，合而成六。壬字上一撇斜者象水朝東，下一畫重者，象地之厚載，中一畫長者，縱則為天地，橫則為宇宙。六壬與天地宇宙同用，加以水土生育之功，有厚載之至德，故雲六壬者。

六，未悟書中語也有雲乾為天屬金，壬承乾屬水，壬得天之氣，既泄天之機，故雲六壬者，張江村也……」。

六壬神課在唐代以後,並沒有衰落，查北宋時的邵彥和，明末清初時的陳公獻，均為當時的代表人物；其中，邵公的占驗口鑑，更被後世驚為寶笈，其在占課內所展現的理、象、氣、數，至今無人能及；而陳公的六壬指南，更是理氣派的宗師級人物。

[編輯] 占卜方式
利用占卜時的時辰干支按照其所附之公式，再換算其所對應的人事物，依占卜者之經驗綜合判斷，而給予求問者解惑。（增補）２７－０５－２００７　０：５２：００古有六壬搖珠法起課，亦有以抽簽籌算起課，或以口報時辰、數字等起課，而六壬金口訣則以後天數入用，其法取來人之方位，或身上所穿衣服顏色，配以五行數入用，或以所問之事在何方，而以該方位上神取用，凡此種種，不一而足，但皆有所區限，時驗時不驗，蓋天機活潑，自然而應，一落入後天，以有心之人，起有心之數，則天機蕩然無存矣！何能得應，余偶讀遁甲玄機賦末篇，內有一段，可堪大用，訣曰：『法在天兮用在人，占物之應莫搜尋，壬先射覆奇剋應，恍惚之中用使時，忽然午未難分別，或言辰巳是和非，此乃軒轅定時法，靜中察物辨其宜。』此即觸機即發，物來順應，順乎天而不雜以人，不必搜求時刻，只要靜心理會，無有不驗。余自得此訣，豁然開朗，增益不少。

[編輯] 課例
課例取之<六壬斷案>。

一課二事多斷式#
1，王縣丞丙寅生四十三歲占官職，戊申年五月初一甲申日申將巳時。（午未空亡，酉戌落空），重審，元胎。

　　　　　龍　空　虎　常

　　　　　申　酉　戌　亥

　　　陳　未　　　　　子　玄

　　　六　午　　　　　丑　陰

　　　　　巳　辰　卯　寅

　　　　　朱　蛇　貴　後

　　　　　後朱龍常

　　　　　寅亥申巳

　　　　　亥申巳甲

　　　　　官鬼甲申龍

　　　　　父母丁亥朱

　　　　　兄弟庚寅後

邵先生曰：日上見巳作太常，主兼職而費力。初傳官主兼職，中傳臨宅上，主上人垂顧，兼職而加俸，末傳寅臨亥，名字必達到庭，是費力中得便宜，勞苦中得遷轉。任滿朝廷面君，有內絳帳之榮。後王縣丞因知縣恩澤，受財事發，遂擢縣印，兩項職事，悉皆了辦，見知上司列薦，得旨任滿日引見，遂得諸王宮教授。先生析曰；緣日上見巳，是甲木生巳火，故費力也。太常為職，巳為雙女，故曰兼職。初傳申官臨于雙女上之，亦是兼職。青龍主喜慶，中傳亥與行年上亥，皆是官長之屬。亥為天庭，朱雀為舉薦，末傳寅為己身，上臨于長生之地，又登天門，上乘天后恩澤之神，同生甲與寅木。甲以亥為長生學堂，故主絳帳之職。在天門則為內絳帳也。甲木生巳火，雖雲費力，卻得天后水及亥水之生，申金官星居巳火之上，又得青龍，所以費力中而加升也。

2，汪五公丁未生六十一歲占買賣同得此課。（午未空亡，酉戌落空），重審，元胎。

　　　　　龍　空　虎　常

　　　　　申　酉　戌　亥

　　　陳　未　　　　　子　玄

　　　六　午　　　　　丑　陰

　　　　　巳　辰　卯　寅

　　　　　朱　蛇　貴　後

　　　　　後朱龍常

　　　　　寅亥申巳

　　　　　亥申巳甲

　　　　　官鬼甲申龍

　　　　　父母丁亥朱

　　　　　兄弟庚寅後

邵先生曰：如何染得許多紅紫？今已發變斑點，都是染皂用耳。汪公尚不覺，及開包裹看之，果然紅紫皆退，又發斑點。汪大驚，曰：大端懷此絹帛，奈何？先生曰：不妨，十月染皂不折本，但滯得半年耳。先生析曰；蓋日上見巳蝕甲，寅去亥上受生，未甚費力。今又添行年丙，便是兩個巳而蝕一甲，雖寅受生於亥，費有餘而得不足也。太常為綿絲衣帛，在日上與行年上皆赤，便是紅紫之類。寅作天后為改色，寅為虎，主斑點。初傳官鬼破身傷財，又立於耗盜之上，中傳亥來生甲，只宜染暗青黑綠，以北方主黑，亥加申白而生黑。州人仿他鋪染暗青黑綠都不好，八九月亦不翻騰。汪公至十月染皂，鋪中有買賣，果不折本先生析曰；。蓋末傳有寅生於亥上，中傳亥卻為旬丁，主變動之神。末傳天后水為皂色，以此婦人俱重此色衣服，亥為十月，信知造物亦有時也。可見占驗之神，與造物無間耳。或問：王縣丞與汪五公同月將日時，同得此課，何以王縣丞許其升遷，汪五公卻說彩帛變色？先生答曰：縣丞本命寅下臨長生得恩澤之神。行年添一官星，在任者宜占之，必然升遷。汪公命本未，下臨魁罡，上得虛誕之神，行年上添一盜氣，經紀者忌見之，必然敗壞。幸得汪公寅加亥上，中傳亥又來生身，為不折本耳。

3，林子成占平生養息，三月乙亥日戌將午時。（申酉空亡，子丑落空），重審，曲直。

　　　　　合　雀　蛇　貴

　　　　　酉　戌　亥　子

　　　勾　申　　　　　丑　後

　　　龍　未　　　　　寅　陰

　　　　　午　巳　辰　卯

　　　　　空　虎　常　玄

　　　　　龍玄貴勾

　　　　　未卯子申

　　　　　卯亥申乙

　　　　　妻財癸未龍

　　　　　父母乙亥蛇

　　　　　兄弟己卯玄

邵先生曰：凡占課見傳送空亡克日，不可者四：一者養鵝不得，二者不得為醫，三者不得買碓，四者不宜為道士。林曰：我自二十七歲亡父，二十九歲買得一水碓及磨坊，日與爭訟，今十七年矣，累得累失，是我命不招乎？先生曰：汝命不得碓磨力，莫妄用心。因傳送空亡，四者終非己有也。支上幸有卯在長生上，一為驢騾，二為竹木，三為術士沙門，三者皆汝前程，必遂所得也。林遂棄碓磨養孳畜，多種竹木，有牝驢二頭，七年生五驢，竹木又大盛。先生過其門，林再三拜謝。先生又謂之曰：卯可舟車，何不興販？又從之，數年大發，鄉人叩問曰：向者指彼數事，今皆大遂，可見吾丈神術有准。先生曰：大不然，是此人造化所該耳。先生析曰；蓋乙日木局，全旺在卯，生於亥，故卯全有氣也。元武入廟，又就本家生旺，此所以大全美也。且曲直木局，生於亥，旺于卯，末傳逢祿逢旺，諸事遂意，盡在末也。初限卯六未八，乘之得四十八，折半得二十四。又加卯地盤三數，共二十七數一雲初傳未八青龍七，地盤卯六，未之本數土五，並之得二十六，故初限二十六年，正在父母庇蔭之下享福，十六娶妻財又大盛，至二十六歲限足，二十七歲交中限，父母便死，何以其父先死，因中傳亥加未上，亥為干為父，亥又為乙木之父，正被未克，上見蛇凶將，所以先喪父也。二十九歲買水碓磨坊，爭十七年猶不已者，是申加辰，申七辰五，五七三十五，空亡減半，得十七年。申空加日上，是平生所不利，故因碓磨而費十七年之財。若申不是鬼，猶不至於訟。後予相見時，林年已四十八歲，遂令息爭改業，而向驢騾船隻竹木營生，今己酉年已五十四歲，現在末限，末傳卯加亥，卯六亥四，相乘得二十四，折半為一十二，加亥地盤四數，共十六數，五十六歲交末限一雲五十歲交末限，尚有十六年財利。此限遇亥與元琥水，並力生卯祿旺，是以諸事如意。三傳三限也，大凡日上所見者生我即利，脫我即為彼所苦。我克者為財，克我者，文武職人則為官，常人則為鬼。同類加干則是兄弟，助我也。或又問曰：中限父亡之後，累累官司何也。先生曰：是蛇相擾，又申亥六害，害者害我也。或又問曰：初傳未亦可以養羊賣酒，中傳亥亦可以養豬，何獨取卯乎？先生曰：曲直全在卯，乙祿到卯，長生於亥，故取其全盛之地營之。且未加卯，亥加未，皆受下克，故受生為利，受克為害