签到天数: 883 天 连续签到: 1 天 [LV.10]以坛为家III
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发表于 2018-10-22 11:30
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本帖最后由 咏梅 于 2018-10-22 11:35 编辑
<易经>是群经之首，万法之宗。是华夏哲学的鼻祖，是中华文化的源头，是中华传统文化中自然哲
学和人文实践的理论根源。是我们老祖宗智慧的结晶，被誉为“大道之源”他的内容包罗万象，博大精深。
据说《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书，其中《连山》《归藏》已经失传，世上只剩下
《 周易》一本。现所说的《易经》泛指《周易》。
《汉书.艺文志》在描述《易经》成书过程时写到“人更三世，世历三古”之句，三圣即伏羲，文王和孔子。
《易经》是天地万物变易之学，“易”是变化，“经”是道理，探究自然发展变化规律，揭示真理来引导人事，指导人们的生产生活。
《 易经》讲变化的道理，他的主要思想是：变易 ;简易 ;不易。是说宇宙万事万物都是变化的“变易”；把复杂的问题简单化，大道至简
“简易”；从中摸索出一个恒常不变的规律“不易”的过程，这种规律就是“易”就是“道”，就是自然规律。
老子《道德经》云“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道是万物万法之源，是创造一切的力量，是生命本性，易道广大，无所不包，
其大无外，其小无内。
《 周易.系辞上》说“一阴一阳之为道”，“道”字是一个首字加一个走之，首是头，是开始，起点，走之为行走，简单讲“道”是从头，
从开始，从起点按着一定规律是行走的道理。
宇宙间的万事万物“宏观的，微观的，有形的，无形的”都有自己的运行规律，自然法则，如人的生老病死，哪个人能摆脱呢？
这种自然而然的规律就是道，道是从变易到简易到不易的恒常不变的理。
《易传；系辞上》说，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极是阐述宇宙从无极而太极万物发生的进程，是天地未分，
宇宙诞生前的混沌状态，元气混而为;混沌状态下元气一分为二，变为阴阳二气，清气上升为天为阳，浊气下降为地为阴，就产生了阴阳
两仪，阳用“一”表示，阴用“- -”来表示。然后阴阳二气对立统一，互相消长，相互转化，互为依存，交融变化就生成了四种状态。即老阳，
少阴，少阳，老阴。这四种状态就是四象秋夏秋冬。在四象的基础上又各自结合阴阳就形成了八卦。伏羲大帝把纯阳卦用乾卦来表示，
代表天；纯阴卦用坤卦来表示，代表地，天地产生了。其他六卦分别用兑卦代表泽，离卦代表火，震卦代表雷，巽卦代表风，坎卦代表水，
艮卦代表山，这样通过天地又产生了泽 火 雷 风 水 山。天地为父母，其他为六子女，宇宙自然界中的万事万物都被涵盖在里面，
我们 的祖宗伟大至极。
阴阳二气是事物的两个方面，不是孤立存在 的，是互根的，孤阴不生，独阳不长；更不是静止不变的，外表看似静止不变的事物，其内部
时时刻刻都在运动变化着，依存着，消长着，对立着，统一着，交融着，转化着，达到一个新的太极，新的事物就产生了，生生不息，
周而复始。
道就是易 易就是道 易道广大 无所不包 易道是自然之理 道法自然 自然而然 |
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