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楼主:李立富 - 

黄金策

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[LV.10]以坛为家III

 楼主| 发表于 2020-3-28 09:17 | 显示全部楼层
  二十一、商贾

  居货曰贾,行货曰商,总为资生之计,蓍所以筮,龟所以卜,莫非就利之谋,要问吉凶,但看财福——财为本,福为利,二者不可损坏。卦中子孙之爻,称曰福神。

  财旺福兴,无问公私皆称意;财空福绝,不拘营运总违心——财爻旺相,子孙发动,不拘公私之谋,皆能称意;或伤克,或临墓绝无救,不拘买卖皆违心所愿。

  有福无财,兄弟交重偏有望——有者言其发动之意,无者言其伏藏之意。凡卜求财,卦中子孙爻动而无伤,则财源丰厚固吉。如再见兄弟爻发动,生扶子孙,则财愈加根深蒂固,故曰“兄弟爻交重偏有望”,皆为子孙亦动也。

  有财无福,官爻发动亦堪求——子孙藏伏,财无生气,一遇兄弟便被劫夺,须得卦中官爻发动,或日辰是鬼克制兄弟,亦可求谋。如有子孙,而官鬼动则有阻滞,又不易矣。

  财福俱无,何异守株而待兔——有财无福,财必艰难,岂可财福俱无?守株待兔,喻妄想也。

  父兄皆动,无殊缘木以求鱼——父母能克子孙,能生兄弟,父兄皆动,犹如缘木求鱼,言必不可得也。

  月带财神,卦中无而月中必有——月建为提纲,若带财爻,虽正卦无财,而伏财亦明,月建拱扶所伏之神,值日必有得也。

  日伤妻位,财虽旺而当日应无——财爻旺相生合持世,乃是必得之象,若被日神克制,须过此日然后可得。

  多财反复,必须墓库以收藏——卦中财现三五重为太过,其财反复难求,须有财之库爻持世身,谓之财有收藏,必得厚利也。

  无鬼分争,又怕交重而阻滞——无鬼兄必专权,财虽有气亦多虚耗,兄更发动,必有争夺分散财物之患;官鬼又不宜动,动则必有阻隔。

  兄如太过,反不克财——兄弟乃占财之忌杀,日月动变俱带兄弟,重叠太过,一见子孙发动,反不克财,其利无穷;子孙安静多不吉。

  身或兄临,必难求望——卦身一爻,占财体统,若持兄,不拘作何买卖,问何财物,皆无利益,兄弟持世亦然。

  财来就我终须易,我去寻财必是难——财爻生合世爻,持世克世,皆谓财来就我,必然易得;若财爻而与世爻不相干者,谓我去寻财,必难望也。

  身遇旺财,似取囊中之物;世持动弟,如捞水底之针——世为求财之人,若临财爻,虽或无气,必主易得,旺相更美;若临兄弟,虽或安静,亦主难得,发动尤甚。

  福变财生,滚滚利源不竭——占财得子孙发动,利必久远,更兼财爻生合世身,乃绵绵不绝之象。遇有财化子亦然。

  兄连鬼克,纷纷口舌难逃——旧注这兄弟变官鬼来克世,是有口舌纷纷,予以为谬。大凡卦中兄弟动克世爻,化官鬼回头克制,则不能口舌耗损矣。予之屡验者,卦中官鬼兄弟皆发动,固有口舌是非。兄连鬼克者,此谓兄弟与官鬼也,非谓兄弟化官鬼也。

  父化子财,必辛勤而有得——父化财不能自然而得,必勤劳可有。兄化财先散后聚,或利于后不利于前。官化财爻生合世身,最利公门谒贵及九流艺术之人,求财十分有望;如官来克世,谓之助鬼伤身,公私皆不吉也。

  财化鬼兄,防耗折而惊忧——财化官鬼 或化兄最凶,主损折驳耗,更见世爻有伤,恐因财致祸。

  财局会福神,万倍利源可许——卦有三合会成财局,而在卦中动来生世,主财利绵绵不竭,更得财旺,可许万倍财利。会成福局动来生合世爻者亦然。

  岁君逢动煞,一年生意无聊——凡占久远买卖,最怕太岁临持兄弟,主一年无利。持官鬼一年惊忧,持父一年艰辛,财福一年顺利也。

  世应二爻空合,虚约难凭——世空有财难得,应空难靠他人,世应俱空谋无准实,空动带合谓之虚约,化空亦然。

  主人一位刑伤,往为不遇——主人,如求贵人则鬼为主,求妇人财为主类。若主爻遇日辰动爻刑伤,或自空、或化空,皆主不遇,遇亦不利。

  世持空鬼,多因自己迟疑——鬼爻持世,财必相生,凡求必易;若遇空亡,乃自不上前,迟疑退怯,故无成也。世持空财亦然。

  日合动财,却被他人把住——财爻动来生合世,因是易得之象,若被动爻日辰合住,其财必有人把住,不能与我。要知何人把持,以合爻定之,如父母合住为尊长把持类。要知何日到手,必待逢冲之日方有也。

  要知何日得财,不离生衰旺合——财动入墓或被合,皆待冲日得;或动财遇绝,必待生日得;逢冲合日得;动逢月破,填实逢合日得;或安静,逢冲日得;旬空出旬得;伏藏出现日得。

  欲决何时有利,但详春夏秋冬——凡占货物何时得价,不可概以财临五行断之,如木财断春冬得价。又宜以冲待合、合待冲、绝逢生、墓待开等法,又宜以子孙爻断。又如财坐长生之地,一日得一日价,若从帝旺,目下正及时,迟则贱而无利。

  合伙不嫌兄弟——凡占合伙买卖,若世应俱财必然称意。兄临卦身必主分财故也。静者无嫌,动则不宜。

  公门何虑官爻——占财皆忌官动,主有阻隔,唯求公门之财,必然倚托官府,必得旺相生合世身则吉,刑克世爻祸害立至。

  九流术士,偏宜鬼动生身——九流求财,以鬼爻为主顾,出现发动,生合世爻,必然称意,忌刑克世爻。

  六畜血财,尤喜福兴持世——凡卜贩卖牲口、畜养六畜,皆要子孙旺相,持世临身则吉;父母发动则有损伤;化出土鬼须防瘟死;福旺财空,六畜虽好而无利。

  世应同人,放债必然连本失——凡放私债,最忌世应值兄弟,必无讨处;财爻更绝,连本俱无,世应值空亦然。

  日月相合,开行定主有人投——开行人占财,世应要不空,财福要全备,官鬼要有气,父兄要衰静,斯为上吉。更得月建、日辰、动爻生合世爻,则近悦远来,财利必顺。动出官兄常有是非口舌,应空主开不成。

  应落空亡,索借者失望——求索假借不宜应空,空则不实,必得物爻不空,缓图庶可有望。如衣服经史看父母,六畜酒器看福爻,其余财物食物皆看财爻。

  世遭刑克,堵po者必输——凡占堵po,要世旺应衰,世克应我胜,应克世他胜。兄鬼动来刑克世爻,或临兄弟,或世爻空,皆主不胜。世应静空堵po不成;世坐官爻防他合谋骗我;间爻动出官鬼兄弟,多致争斗。

  鬼克身爻,商贩者必遭盗贼——买卖经商,若遇官临玄武动来克世,必遭盗贼之祸。

  间兴伤世,置货者当虑牙人——买货要应爻生合世位,必然易成,刑克世必难置。物爻太过货多,物爻不及货少,空伏货无。物爻者,六畜看子,五谷看财爻类。最怕兄鬼交重,须防光棍谎骗。间爻伤克世爻,当虑牙人谋劫财物。出路买货应空,多不顺利。

  停脱者喜财安而鬼静——积货不宜财动,动恐有变;亦不宜空,空恐有更。官鬼若动,兴灾作祸莫测;如父母化官鬼刑克世爻,货被雨水污腐。故脱货者宜六爻安静,唯子孙喜动。

  脱货者宜财动而身兴——财动则主易脱,世动主易卖也。如财在外生世,宜往他处卖;如在内动生世,就本地脱之可也。倘财爻持世,有子孙爻在外动,亦宜往他处脱,学者宜通变。

  路上有官休出外——五爻为道路,临官发动,途中必多惊险,不宜出外。要知有何灾咎,以所临六神断,如白虎为风波,玄武为盗贼之类。

  宅中有鬼勿居家——二爻为住宅,在家求财,鬼动此爻必然不利,以所临五行断,火鬼忌火烛类。得子孙持世发动,庶几无害,如无子孙发动,宜迁店铺可解。

  内外无财伏又空,必然乏本——动变必无财,又伏空地,其人虽欲经营,必然乏本。

  父兄有气财还绝,莫安贫——父兄二爻有气恐防折本,故不若安贫守份为高也。

  生计多端,占法不一,但能诚敬以祈求,自可预知其得失。
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[LV.10]以坛为家III

 楼主| 发表于 2020-3-28 21:11 | 显示全部楼层

  二十二、学馆

  学得明师,可继程风于满座;师非良馆,难期谷粟之盈仓。故欲笔耕,先须蓍筮。世为西席,如逢父母必明经——凡占书馆,以世爻为西席之位,如临父母,自必明经,在离、乾、坤三宫亦然;临官带鬼或本宫官伏世下,多是秀长。

  应乃东家,若遇官爻须作吏——应爻为占馆本家主人,若临官,必是官吏役人家,加白虎则是病人。就临父母勾陈,种田人家;加朱雀,若是读书人家;加白虎,宰杀人家;加螣蛇,工艺人家。应临子属金,僧道作主;应临财在阴宫阴爻而卦无官鬼者,必是妇人作主;若应爻临官又举贵人,则是富贵人家;财化财、财化子,做买卖人家。

  临官兮少壮,休囚则贫乏之家;墓库兮高年,旺相则富豪之主——应爻临旺爻,主人必然强壮,如临墓库,必是老年。临财福必然富贵。若论其德性,当以五类六神参断。

  值土火空无父母,逢金水绝少儿孙——卦得坤属土,如火爻旺空、动空、冲空,主父母不全,衰空必无父母。若卦得乾兑属金,如无水爻,水又绝于飞爻或绝于日辰,则主无子孙。余皆仿此。

  不拱不合,决定主宾不协;相生相合,必然情意相投——世应刑冲克害,异日宾主不和;若得生合比和,情意相投;生而化克,始和终不睦;冲而化合,始疏后密。应与子孙生合,师徒则多恩义,若见冲克多不睦也。

  财作束修,不宜化弟——占馆以财爻为束修,独怕兄弟发动或财爻化兄,主束修有名无实。财爻无气,而遇日辰动爻生扶拱合者,束修虽则不多,而四季节礼则周备也。

  父为书馆,岂可逢空——占馆以父母爻为馆,旺相则有好馆。卦无父或落空,必无书馆,事亦难成。

  鬼动合身,须得贵人推荐——官鬼发动当有间阻,若来生合世身,必得贵人推荐可成。

  兄兴临应,决多同类侵谋——凡应持兄动,必有同道之人争谋其馆,兄临卦身亦然;若在间爻动来冲克世爻,主有人破说也。

  官如藏伏,应无督集之人——鬼能生扶父母,故占馆以此爻为纠率子弟之人。皆不出现,或出现旬空,主无人聚生徒以成学馆也。

  应若空亡,未有招贤之主——应爻空亡无人延请,更若父不出现或落空,必难成就;应爻动空化空,是假言作主也。

  动象临财难称意——文书为占馆用神,若遇财动则被克坏,未成者不能成,巳成者不能遂意。

  空爻持世岂如心——卦中父母出现,应来生合,而世爻空亡者,求馆不成。

  身位受伤虽成不利——世身被日建、月建、动爻刑克,虽成而日后有官非疾病。

  间爻有动纵吉难成——间爻动克,事多阻隔,故难成也。

  鬼若化兄,备礼先酬乎荐馆——凡遇鬼爻动出兄弟,必得礼物先酬荐馆之人,则可成就,兄临世身亦然。

  世如变鬼,央人转荐于东家——鬼爻出现而世又化出者,再得推荐可成;卦无官而动爻有化出者,初无人荐,亦必央人荐之可成也。

  世无生合,漫看白虎之纷纷——应不克世,父母不空,兄鬼不动,而月日动爻并不生合世爻者,其事纵成,但主人不钦敬,故白眼待之。

  福或兴隆,会见青衿之济济——占馆以福爻为门生,旺相多,休囚少。

  衰逢扶起,日加负笈之徒——子孙衰弱,得日辰动爻生合扶起,学徒始虽不多,开馆后日渐增举益也。

  动遇冲开,时减执经之子——子孙爻动,若被日辰动爻冲散,其徒必背师而去;如被世冲,是先生叱退其徒。

  逢龙则俊秀聪明,遇虎则刚强顽劣——子孙临青龙,逢月建生合,而又临金水,必有颖悟非常之徒;若临白虎,则多顽劣之徒。

  阳卦阳爻居养位,座前有刘恕之神童;阴宫阴象化财爻,帐后列马融之女学——子孙在阳宫阳爻,而临金水旺相不空,有拱扶者,其徒必有出类拔萃,如刘恕之神童在门;若阴宫阴爻,主有女徒受学。

  两福自冲,鬼谷值孙膑庞涓之弟之;子孙皆合,伊川遇杨时游酢之门生——卦有两爻子孙俱动相冲,弟子中必多不合,若来伤世,必然责及先生。如遇二爻俱来生合世爻,则门生自尽弟子之礼。

  世动妻爻,决主亲操井臼——世临财动,乃自炊爨,非供赡也。

  应生财值,定然供膳饔餐——财爻临应生合世身,定主供膳;月建、日辰、动爻俱带妻财,乃诸生轮流供膳,旺相款待厚,休囚款待薄。

  如索束修,可把妻财推究,若居伏地,还求朋友维持——凡占取索束修,得财爻出现旺相,月建日辰动爻不来伤克,则不欠缺;若财出现被克,或绝或空或墓,主皆不遂意也。

  变出父爻,书债必然偿货物——财动化父或父动化财,主束修以货物准折。

  化成兄弟,砚田必定欠收成——财爻化兄,有名无实。

  身空应空福财空,必然虚度——凡占束修,遇卦身应爻及子孙妻财皆空,或不上卦者,主束修无得。

  月克日克动变克,恐受刑伤——月建日辰动变,诸爻皆来刑克世爻者,占馆有不测之凶。

  鬼化财生,非讼则学金休矣——卦中无财,而遇兄、鬼、文书化出财爻生合世爻者,必须讼诉公庭,束修可有。

  子连父合,因学而才思加焉——世若衰绝无气,而遇子孙动化生合世爻者,主子弟之才日加进益也。
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 楼主| 发表于 2020-3-28 21:13 | 显示全部楼层
  二十三、娼家

  养身于花柳之家,曰娼曰妓,识祸福于几微之际,唯蓍唯龟。花街托迹,柳巷安身,门外纷纷总是风流子弟,窗前济济无非歌舞佳人。若要安宁,必得世无冲克;欲求称意,还须应去生扶——凡娼家卜住居家宅生意类,皆以世为主娼之人,应为宿娼之家。若逢日辰动爻俱不刑冲世,必主家宅吉利,人口安宁,更遇应来生合,十全之好,凡事遂意。

  卦见六冲,往来亦徒迎迓——冲者散也,如得六冲卦或合处逢冲,不但往来之客无惠,更防驱逐不安。

  爻当六合,晨昏幸尔盘桓——得六合卦最吉,盖合则情分相投,必主人多,断内外合同,家门雍睦。

  财若空亡,钱树子恐防倾倒——财为娼妓,若值真空或衰绝受克,主妓女衰亡;财若重叠,妓女必多;旺相则颜色美丽,衰竭则容貌不妍;刑则有病。日月动爻无生无合,主人不恋。

  官如墓绝,探花郎哪得栖迟——官为宿客之主,若动来生合世爻,必多商客下顾,更得日辰生扶,必有贵人招接,唯不宜空亡墓绝。

  妻财官鬼二者,不可相无——无财主无出色之女,无官主无贵客招接,钱财破耗;若财官俱无,或一空一伏,是时运不济也。

  财鬼父兄子孙,皆宜不动——常人占宅宜子孙动,唯妓家动则伤官,若鬼动子孙亦宜动也。最喜六亲安静,故曰“皆不宜动”也。

  鬼煞伤身,火盗官灾多恐怖——鬼爻生合世爻,是宿客顾恋之象,虽动亦吉;若冲克刑害,则是鬼煞为祸,重则官灾火盗,轻则是非口舌。

  日辰冲父,住居屋宅有更张——父母为住居屋宅,或被日辰冲克,或父母化出财爻,当有更变,必住不久。

  兄弟交重,馨囊用度——兄动主生涯冷淡,破耗多端,更有生扶,门中罄赀用度无了日也。

  子孙藏伏,蹙额追陪——子孙为福德喜悦之神,娼家虽不宜动,然不可空伏,主家宅不安,住居不稳,生涯不旺。

  财化福爻,家出从良之妓——不宜财动,动则妓女走失,若逢冲克或空动皆然。子合应,妓有从良之志;化子生世,可称钱树子也。

  官居刑地,门招恶病之人——鬼带刑爻生合世身,多招恶病之人来往;与世生合,与财刑冲,须防妓亦沾染。

  忌动衰空,闲是闲非闲挠舌——克世之神发动,衰空有制者,不过闲是闲非而已,无制不吉也。

  财兴克世,有财有利有惊忧——凡财爻旺相,不宜动来伤克世爻,盖财乃生祸之端,必然因财致祸。

  能将玄理以推详,真乃黄金而不易。
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[LV.10]以坛为家III

 楼主| 发表于 2020-3-29 10:19 | 显示全部楼层
  二十四、词讼

  小忿不惩,必至争长竞短;大亏既负,宁不诉枉申冤?欲定输赢,须详世应——卦中世应,即状中原被,详此则两边胜负可知。

  应乃对头,要休囚死绝;世为自己,宜帝旺长生——不拘原被千,占以世为自己,应为对头。应旺世衰,他强我弱,世旺应衰,他弱我强。

  相冲相克,乃是欺凌之象——世爻刑克应爻,未为我胜,乃是欺他之象。必是鬼克应爻,方为我胜,动爻与月建日辰克之亦然。

  相生相合,终成合好之情——世应生合,原被有和释之意。世生应,我欲求和;应生世,他欲求和;应世动空化空者,俱是假意言和也。

  世应比合官鬼动,恐公家捉打官司——世应比和是和释之象,倘官鬼动克,主官府捉打官司,不欲和议;子孙亦动,终成和议。

  卦爻安静子孙兴,喜亲友劝和公事——六爻安静,世应虽不生合而子孙发动者,必有亲邻劝和也。

  世空则我欲息争——世空则我欲息争,应空则他欲息争,世应俱空,两怨销意。

  应动则他多机变——世动,则我必使心用谋,若化官兄回头克制,反为失计;应动,则他必有谋,若加月建,必有贵人依靠,克世则为不吉。

  间伤世位,须防硬证同谋;鬼克间爻,且喜有司明见——间爻为中证之人,生世合世必然向我,生应合应必然向他;与世冲克,与我有仇,与应冲克,与彼有隙。若旺爻生应,衰爻合世,是助彼者有力,助我者无功;或应动克世,是向彼者,虽不上前怪我,偏来出面。若冲克我之爻反去生应合应,须证人同谋陷害;若得鬼爻克制或被日辰冲克,是官府不听其言,我得无事。间爻若受刑克,中证必遭杖责,近世必是我之干证,近应为彼之干证也。

  身乃根因事体,空则情虚——卦身系词讼根由,旺则事大,衰则事小;动则事急,静则事缓;如空伏,皆是虚捏故事;飞伏俱无,毫厘不实。

  父为案卷文书,伏须未就——卦无父母,文书未就,带刑临败病,必多破绽,化财亦然。化兄有驳,月建作合,上司必调卷,有冲皆不依允。

  鬼作问官,克应则他遭杖责——鬼为听讼官,动去克应,讼必我胜,克世我败。

  日为书吏,伤身则我受刑名——日辰能救事能坏事,如鬼动克世,自必有刑;得日辰制鬼冲鬼,必得旁人一言解释,问官必能宽宥于我也。

  逢财则理直气壮——以财为理,临世我有理,临应他有理;鬼来刑害,虽有理而官府不听,兄动不容分辩。如下状,则财为忌爻。

  遇兄则财散人离——兄弟若在世身爻上,事必干众,动则广费资财;或加白虎,必主倾家荡产。临应爻则以赔断之。

  世入墓爻,难免狱囚之系——世爻入墓化墓或临鬼墓,卦象凶者必有牢狱之灾;临白虎,在狱中有病。

  官逢太岁,必非州县之词——官居第五爻,若值太岁,此事必干朝廷,逢月建必涉台宪。

  内外有官,事涉一司终不了——官不上卦,无官主张;内外有官,权不归一,主事体反复,必经两司然后了事。

  上下有父,词兴两度始能成——官父两爻不宜重见,主有转变不定之象,其事必主缠绵,卒难了结。如占告诉,遇此象必再告之成也。

  官父两强,词讼表章皆准理;妻财一动,申呈诉告总徒劳——凡欲上表、申奏、申呈、告诉等事,皆要官父两全,有气不空,则能准理;最怕财动伤父,必不可成。

  父旺官衰,雀角鼠牙之讼——父母旺相,官鬼休囚,情词若大,事实细,故乃雀角鼠牙之讼。

  变衰动旺,虎头蛇尾之人——凡世应旺动,是有并吞六国之势;若变入墓绝空亡,乃先强后弱,虎头蛇尾之象。世以己言,应以彼言也。

  世若逢生,当有贵人依靠;应衰无助,必无奸恶刁唆——世爻衰弱,遇月建日辰动爻生合,必有贵人扶持,彼亦无可奈何。应爻遇之反是。

  无合无生,纵旺何如独脚虎?有刑有克,逢空当效缩头龟——应爻旺动无生合者,彼虽刚强,是独脚虎不足畏;世无生合,又遇日月动爻刑克,当效缩头龟,且勿与对理。

  兄在间中,事必干众——兄弟在间爻,词内干犯众多;动则中证人贪索贿赂,克应索赔资财,克世须用财托为安。

  父临应上,彼欲兴词——父母为文书,临世我欲告理,临应他欲申诉;动则欲行,静则不举。

  父动而官化福爻,事将成而偶逢兜劝;父空而身临刑煞,词未准而先被笞刑——凡占告诉,遇官父两动,讼事可成。若父有气或官化子孙,则主身到公门将投词,而有人旁劝。若父化空亡墓绝,官鬼刑克世爻,或被日辰刑冲克害,告状且不准,先遭杖责也。

  妻动生官,须用赀财嘱托——若讼已成,卦有财动,必须用财嘱托官府;如遇子孙冲官,虽费赀财亦无益。

  世兴变鬼,必因官讼亡身——世持鬼我失理;应持鬼他失理,世变鬼恐因官事而丧身,应变鬼以彼断之。

  子在身边,到底不能结证;官伏世下,讼根犹未芟除——卦身临福德出现发动,随即消散,唯怕官鬼伏世下,则讼根常在,目下虽不成讼,至官旺出透举发也。

  墓逢日德刑冲,目下即当出狱;岁挈福神生合,狱中必遇天恩——世墓、鬼墓爻动,皆是入狱之象,若得日辰刑冲克破,目下即当出狱。在狱中占卦,最喜太岁生合世爻,主有天恩赦宥;月建生合,上司审出;日辰生合,有司饶恕;父母生合,必须申诉可得免也。

  若问罪名,须详官鬼——凡卜罪名轻重,以官爻定之,旺则罪重,衰则罪轻。加刑白虎旺动克世,火受极刑,金主充军,木主笞杖,水主从罪。须以衰旺,有制无制断之,不可执滞。

  要知消散,当看子孙——若福动鬼静,以生旺日月断;鬼动福静,以官墓日月断。

  卦象既成,胜负了然明白;讼庭一部,是非判若昭彰。


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[LV.10]以坛为家III

 楼主| 发表于 2020-3-29 10:19 | 显示全部楼层
  二十五、逃亡

  宽以御众侮慢斯加,严以治人逃亡遂起,故虽大圣之有容,尚谓小人之难养。须察用爻,方知实迹——用爻者,如占奴卜妻妾逃亡,看财爻类也。

  若临午地,必往南方;或化寅爻,转移东北——用爻安静,以所临之地为逃去之向,故云临午是南方。如用爻发动,以变爻定向;转移者转往一方也,即如午变寅爻,定然先往正南,后往东北。

  木属震宫,都邑京城之内;金居兑象,庵观寺院之中——用神如临震宫木爻,必在都邑;如临九五,必往京城,如临兑宫金象,必避在庵院寺观之中。

  鬼墓交重,庙宇中间隐匿;休囚死绝,坟陵左右潜藏——用持鬼墓,其人必隐庙宇之中;用临死绝,必藏身于坟墓左右也。

  如逢四库,当究五行——四库即辰戌丑未四支,用爻属木,卦有未动类。如辰为水土库,必在水边;戌为火库,在寺庙侧;丑为金库,在银铁匠家;未为木库,在园林柴草间,或木工蔑匠之家。凡占逃亡盗贼,若遇墓爻,决难寻见,直待冲破墓爻日月,方可得见也。

  倘伏五乡,岂宜一类——卦无用神,须看伏在何爻下,便知其人在于何处。如伏鬼爻,在官仓官库之中,旺加月建在官户家,休囚无气在公吏家;伏父母下,在叔伯父母家,不然在手艺人家;伏兄下,在兄弟姊妹及相识朋友家;伏财下,在奴婢妻妾家;伏子下在寺观及卑幼处也。又如伏于鬼墓下,不在庙宇中则在寺庵内;又如伏于财库下,不在仓库中,即在富豪家也。

  木兴水象,定乘舟辑而逃——用爻属木在坎宫动者,必乘舟逃去;木化水,水化木,或木在水宫动,水在木宫动者皆然。

  动合伏财,必拐妇人而去——用爻动来与本宫财爻作合,其人必拐妇人逃去。财若伏于世下,必是妻妾;在应爻下,乃是邻家妇女。

  内近外远,生世则终有归期——用爻在本宫卦内,人在本地;在本宫外卦,在别府别县;他宫内卦,在外县交界处;他宫外卦,在他府外县;如在六爻,远方去矣。最喜生合持世,其人虽去,日后当自归来,寻亦易见也。

  静易动难,坐空则必无寻路——用爻不动,其人易寻,动则迁移无常,指东言西,或更改名姓,必难寻觅。若落空亡,杳无踪迹。

  合起合住,若非容隐即相留——用静逢合则合起,用动逢合则合住;若日辰动爻合起用神,必有窝藏容忍相留。要知相留容忍之人,以合爻定之,如在子孙为僧道,父母为尊长类。合爻与世冲克,决不来报。

  冲动冲开,不是使令当败露——静爻逢冲为冲动,动爻逢冲为冲开。用爻遇动爻日辰冲动,家中必有人使令逃亡者,如父母,是尊长类。

  动爻刑克,有人阻彼登程;日建生扶,有伴纠他同去——用爻逢冲,被人喝破;遇克,被人捉住;有扶有并有生,有人纠他同去。以上刑克等爻与世有情,必来报我。

  间爻作合,原中必定知情——间爻为原保人,无保,以邻里断之。如与用爻相合,必知其情,更与世爻冲克,必是此人诱去。

  世应相生,路上须当撞见——世应俱动相冲,在途撞见,用爻与世动冲亦然。世爻动克用爻或世旺应衰,必然擒拿;应旺世衰或用爻克世,虽能遇见,不能捕之。

  无冲无破居六位,则一去不回,有克有生在五爻,则半途仍走——用爻不受刑冲克害,又不生合世爻,而世爻不克用爻者,是逃者不思妇,寻者不得见,乃一去不回之象。若动爻日辰克制用爻,是可擒之兆;若遇变出之爻反生合用爻者,诸生捕后仍被逃走。

  主象化出主象,归亦难留——卦有用爻,不宜化退神,谓之化去,必难捕获;若被世爻、动爻、日辰克制,纵捉回之后亦难久留。

  本宫化入本宫,去应不远——本宫仍化本宫卦者,譬如乾卦化入姤、遯、否、观等本宫卦也,主其人逃在本处地方,必不远出;若用爻在他宫动而又化入他宫者,远去又转方也。

  归魂卦用遇生合,不捕而自回;游魂卦应又交重,能潜而会遁——得归魂卦,彼意归切,若生合世爻者,彼必自归,寻之易见;遇游魂卦,其人必无归意,能潜会遁,寻必难见。

  父母空亡杳无音信——父母主信,逢空则无信,如动来生世合世,定有报信人来也。

  子孙发动当有维持——子孙临身世,自然去必顺利;如得日辰生合世爻,必有维持,纵有逆事不能为害。此言逃亡自卜也。

  众煞伤身,窃恐反遭刑辱——动变日月刑冲克害世爻者,谓重煞伤身也,反遭刑,不逃者吉。

  动兄持世,必然广费赀财——兄弟持世,费财可寻,费财可逃。若加玄武旺动克世,须防有人劫骗。

  父动变官,必得公人捕捉——父化官、官化父,或官父俱动,必须兴词告官,差捕可获也。

  世投入墓,须防窝主拘留——凡遇世爻入墓者,反被拘留人之辱,或后有灾病。

  世应比和不空,必潜于此——凡卜逃人在此处否,须得世应生合、比合用爻,出现不空,必然潜于此也。

  世应空亡独发,徒费乎心——世空则去寻不紧,用空则寻亦不见,世应俱空,必主无可寻处空回。兄弟独发,虚诈不实,亦寻不见也。

  但能索隐探幽,何处深潜远遁?
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  二十六、失脱(附盗贼、捕盗、捉贼)

  居民饥寒,每有穿逾之辈,勿忘检束,亦多遗失之虞。要知其中之得失,须详卦上之妻财——财爻为所失物之主,如得冲中逢合,失必可得,如合处逢冲,既失不能复得矣。

  自空化空,皆当置而不问;日旺月旺,总未散而可得——用爻自空或动化空,皆难寻见;若财值月令,或在日辰生旺之地,此物未散可寻也。

  内卦本宫,搜索家庭可见;他宫外卦,追来邻里能知——财在本宫内卦,其物未出家庭,可见;财在他宫外卦,物已出外,难得;在间爻,邻里人家可寻。

  五路四门,六乃栋梁阁上——此指六爻言其大略。用神在五爻,道路要寻;在四爻,门户可寻;在第六爻,梁阁上可寻。学者不可执泥,宜当活泼。

  初井二灶,三为闺阃房中——如用临初爻子亥,水井中可寻;在二爻,灶前可寻;在三爻,房内可寻;如伏三爻官鬼下,神堂内可寻。

  水失于池,木乃柴薪之内;土埋在地,金为砖石之间——财临水爻,物在池沼;财临木爻,竹木树林柴薪内;财临金爻旺相,在铜锡铁器中,休囚,缸缺罐瓶内。外卦旺相,砖石内,休囚,瓦砾中之类。

  动入墓中,财深藏而不见——倘用爻入墓化墓,或伏墓下,必在器物中,要知何日见,待到冲墓之日。

  静临世上,物尚在而何妨——凡占失脱,用爻不宜动,动有更变。若得安静持世,生世合世,其物皆主未散,必易寻得,生旺不空尤妙。

  鬼墓爻临,必在坟边墓侧——用临鬼墓,其物必在寺庙中,无气则在坟墓内,如系本宫内卦,则在柩旁,或在座席上。更加螣蛇,恐在神图佛像之前。在三爻,香火堂中类。

  日辰合住,定然器掩遮藏——用爻发动遇日辰合住,必然有物遮藏,冲中逢合必得,合处逢冲难寻。

  子福变妻财,须探鼠穴;酉地逢福德,当检鸡栖——财化福、福化财,其物必在禽兽巢窟中,如值子爻,是鼠衔去,更在初爻,在地穴。寅是猫衔,丑在牛栏,午在马厩,未在羊牢,酉在鸡栖,亥在猪圈是也。有合则在内,无合则在旁。

  鬼在空中世动,则自家所失——卦无官或落空而世爻动者,乃自遗失,非被人偷去也。

  财伏应下世合,则假贷于人——官鬼或空或伏,或死绝不动,而财临应上或伏应下,乃自借于人也。要知何人假借,以应临六亲定之,如临子为卑幼类。

  若伏子孙,当在僧房道院;如伏父母,必遗衣笈书箱——用神不上卦,须寻伏于何处。若伏子孙爻下,物在寺院或卑幼处。如伏父母下,物在正屋中,或在尊长处。无合衣服书卷中,有合衣箱书箱内。若伏兄下,本宫兄弟姊妹处,他宫相识朋友处。

  在内则家中失脱,在外则他处遗亡——用爻在卦内,失于家中;外卦,失于他处。

  财伏逢冲,必是移物动——财伏卦中,遇动爻日辰暗冲者,若鬼爻衰静,其物被人移动,非人偷也。

  鬼兴出现,定为贼窃人偷——鬼不上卦或落空亡,或衰绝不动,皆不是人偷;游魂卦,多是忘记;若鬼爻变动,方是人偷。

  阴女阳男内卦,则家人可决;生壮墓老他宫,则外贼无疑——鬼爻属阳,男子偷;属阴,女人偷;阴化阳,女偷与男;阳化阴,男偷寄女。生旺壮年人,墓绝老年人,胎养小儿偷,带害有病人偷。本宫内卦家中人偷,他宫内卦宅上之借居人偷,或家中异姓人偷。

  乾宫鬼带螣蛇,西北方瘦长男子;巽象官加白虎,东南上肥胖阴人——此指八卦以定方向,六神以定贼形。如鬼在乾宫,西北方人;在巽宫,东南方人;带螣蛇身长而瘦,加白虎旺相贼必肥大,休囚瘦小。余皆仿此。

  与世刑冲,必是冤仇相聚;与福交变,必然僧道同谋——鬼爻与世刑冲,其贼向有仇隙者;与世生合,乃是兼亲带故之人;鬼化子、子化鬼,必有僧道杂在其中。

  鬼遇生扶,惯得中间滋味——鬼爻无气又临死绝,若遇动爻日辰扶起者,此贼惯得其中滋味;带月建强盗,加太岁是官贼。

  官兴上下,须防内外勾连——卦有二鬼,偷非一人;俱动,是外勾里连。内动外静,是家人偷与外人;外动内静,家中有人知情。

  木克六爻,逾墙而入;金伤三位,穿壁而来——木爻克土,逾墙掘洞;金鬼克木,割壁穿篱;火鬼克金,劈环开锁;水鬼克火,灌水来灯;土鬼克水,涉渎跳涧;木火交化,明火执仗。要知何处可进,以鬼克处定之,如木鬼克六爻,逾垣而入;克初爻,后门掘洞而进也。

  世去冲官,失主必会警觉——世冲鬼爻,失主知觉;就冲鬼爻,他人知觉;旁爻冲鬼,旁人知觉。

  日来克鬼,贼心亦自惊疑——鬼被日辰动爻刑克,彼时贼心惊疑,贼必捕获得。

  子动丑宫,问牧童定知消息;福兴酉地,是酒客可探情由——子动,必有人撞见,询之可知消息。如在子爻,可问科头男子或捕鱼人;在丑爻,可问牧童筑墙等人;在寅爻是木客木匠、担竹木器等人;在卯爻,问织席卖履、挑柴、砍草等人;在辰爻问凿井、傍河、锄地等人;在巳爻问穿红衣女子,或弄蛇乞丐人;在午爻问烧窑、乘马、讨火、提灯等人;在未爻问挑灰、耕种、牧羊者等人;在申爻,问铜铁匠或弄猴人;在酉爻,问针工、酒客、捉鸡等人;在戌爻,问挑泥、锄地、牵狗等人;在亥爻,问担水、踏车、洗衣、沐浴等人。

  兄动劫财,若卜起赃无须觅——卜起赃及寻物,若见兄动,皆主财物失散,终难寻觅。

  官兴克世,如占捕盗必伤身——凡占捕盗,要世旺鬼衰、世动鬼静,则易于捕获;若鬼爻乘旺,动来刑克世爻,须防反被其害。

  世值子孙,任彼强梁何处虑——子为捕盗之人,若旺动或临世,或日月临之,则鬼有制,贼必可获,纵凶恶强盗,不足畏也。

  鬼临墓库,纵能巡捕亦难擒——鬼爻入墓及化入墓,或伏墓下,皆主其贼深藏难捕;得动爻日辰入墓可捕。

  日合贼爻,必有窝藏之主——鬼为贼爻,捕盗遇合贼;必有人窝藏不能见,待冲合之日可捕。

  动冲鬼煞,还逢指示之人——鬼爻逢冲动及受克,必有人指示贼隐之处。

  卦若无官,理当论伏;财如发动,墓处推详——捕盗无官,贼必隐迹,须看伏在何爻之下,便知贼在何处,如伏财下,在妻奴家类。若动爻有化出者,即以变爻论之,不须看伏。若卜起赃,见财爻发动,看其墓在何处,便知藏向何方。

  伏若克飞,终被他人隐匿;飞如克伏,还为我辈擒拿——此伏只论鬼爻,此飞只论世爻。如鬼伏世下克飞,终难擒获;如世克伏,必可擒拿。

  若伏空爻,借赁屋居非护贼——鬼伏空爻下,赁屋居住,非是窝藏,或潜住他家,亦非容隐,后终败露。

  如藏世下,提防窃盗要留心——凡占防盗,最要鬼爻衰静及空,或日辰冲散,或子孙克制,皆为吉兆。若官鬼爻无制动克,世爻当受其害;若鬼伏世下,目下虽无事,至其时透出,宜提防累及。

  倘失舟车衣服,不宜妻位交重;或亡走兽飞禽,切忌父爻发动——失脱不可专以财为用神,若失舟车、衣帽、文书、奏章则以父母爻为用神,故忌财动;若失飞禽走兽,则以子孙为用爻,故忌父爻发动,克则难寻觅。学宜通变。

  卦爻仔细搜求,盗贼难逃捉获。
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 楼主| 发表于 2020-3-29 10:21 | 显示全部楼层
  二十七、家宅

  创基立业,虽本人之维纬,关风敛气,每由宅以肇端。故要知人宅之兴衰,当察卦爻之内外。内为宅,外为人,详审爻中之真假——内者内卦也,内卦第二爻为宅舍;外者外卦也,外卦第五爻为人口。凡占家宅,最重者舍、人口、财官父兄子、世应、日辰、月建、岁君。凡内卦二爻克五爻,谓宅去克人,凶;或外卦五爻克二爻,谓之人来克宅,吉。或内卦二爻生五爻,谓宅去生人,吉。

  合为门,冲为路,不论卦内之有无——合二爻为门,冲二爻为路,卦爻内不必明现冲合。且如天风姤,二爻辛亥水为宅,寅与亥合,以寅为门为财,巳亥相冲以巳为路,卦内本无寅巳二爻。姤属金,寅为财即是门利,巳为鬼即是路,不吉也。余仿此。

  龙德贵人乘旺,岳岳之侯门;官星父母长生,深深之相府——龙者青龙也,德者年月日建谓之德,官星即官鬼也,贵人即天乙贵人也。如青龙、文书、官鬼、贵人临年月日建、临宅、临身、临命,主有官职之象也。

  门庭新气象,交重得合青龙——交重青龙不空,在日辰旬内得生旺,主鼎新创造;倘值休囚,主修旧合新之象。临财新修膳厨,临父新修旧堂,临兄新修门户,临子新修房舍,临官新修厅堂屋宇。

  堂宇旧规模,宅舍重侵白虎——白虎交重休囚空绝,主远年建造,破旧不整。

  土金发动开辟之基,父母空亡租赁之宅——土化金、金化土为开辟之基;父母为房屋,逢空无气,更逢应爻、日辰、动爻化文书,与宅相生相合,主是租赁之屋。

  门庭热闹,财官临帝旺之乡——财、鬼、龙、德、贵人乘旺长生之位,临财生合世爻,主家庭热闹。

  家道兴隆,福禄在长生之地。交重生克,重新更换厅堂——福即子孙,禄即妻财,在长生之位临身生世,主家道兴隆。第二爻发动,或生或克,主改造厅堂。

  世应比和,一合两般门扇——比合者兄弟也,或临兄弟,或世应化兄弟,或临宅爻,或合宅爻,主一合两门扇。

  门路与日辰隔断,偏往来;宅基与世应交临,互相换易——且如巽卦,辛亥水为宅,以寅合为门,日辰与动爻如临子,子与寅虚有丑字隔之,如临辰,辰与寅虚有卯字隔之,谓之隔门。又如巳冲亥为路,日辰与动爻临卯,卯与巳虚有辰字隔之,如临未,未与巳虚有午字格之,谓之隔路。如遇隔断者,门路曲折也。

  世与日辰克宅,破阻不宁——世爻与日辰同去克宅爻,主破阻不宁。

  宅临月破克身,生灾不已——月破之爻动克世爻及身命之爻,主生灾不已。

  应飞入宅,合招异姓同居——应临之爻与宅爻相同,谓之应飞入宅,主有异姓同居。

  宅动生身,决主近年迁往——宅爻动来生世生身,必主近年迁往。

  门逢三破休败崩颓——三破谓年月日冲破也,如临兄弟主门户破墙垤毁,临子财主房舍、厢廊、烟厨破坏类也。

  宅遇两空荒闲虚废——如宅爻在日辰旬之空,又在当家本合旬之空亡,主荒闲虚废或是逃亡死绝之屋。

  世临外宅离祖分居——宅爻与正卦世临之爻相同,或与变卦世临之爻相同,如明夷卦二爻己丑为宅,世临四爻为世临外宅。余仿此,动则离祖分居,不动则主偏宅也。

  应入中庭外人同住——应临之爻与宅临之爻相同者是,如剥卦、井卦;应临宅爻,亦为宅入中庭,主外人同居,日辰同临为寄居也。

  宅合有情之玄武,门庭柳陌花街;木临无气之螣蛇,宅舍茅檐篷户——宅爻合玄武又临沐浴爻动,主女人淫欲,如花街柳陌人也;螣蛇木爻死气临宅,主瓮牖绳枢之地也。

  鬼有助而无制,鬼旺人衰——如纳音木命人,占乾兑卦以火为官,木能生火,谓之本命助鬼;若卦体无水生命,又谓鬼无制,制主人衰旺。若金命人助离宫水鬼,水命人助坤宫木鬼,火命人助坎宫土鬼类。

  宅无破而逢生,宅兴财旺——岁、日、月三不破,临宅爻,更逢三件动爻生宅爻,与财爻旺相有气,为宅兴财旺。

  有财无鬼耗散多端——若无鬼爻,则兄弟无制,恐兄弟当权之时财爻破散,妻宫亦有驳杂也。

  有鬼无财灾生不已——鬼不宜动,财不可无,若官鬼动克世爻克宅爻,主连生灾咎。

  有人制鬼鬼动无妨——且如木命人占得坎卦,以土为鬼。木命人克土鬼,金命人则制坤宫鬼,但以本命克鬼为制,乃无害也。

  助鬼伤身财多何益——如金命人占得乾卦,以火为鬼,以木为财,木能生火,火能克金,有财为助鬼伤身,纵然财多无益。

  忌鬼爻交重临白虎,须防人眷刑伤——忌鬼爻并白虎发动,冲克何纳音命,即指其人有灾殃。

  催尸煞身命入黄泉,大忌墓门开合——鬼动克人命为催尸煞,人命逢死绝为黄泉路,忌人命爻冲合墓爻。日辰动爻合墓爻为墓门开合,凡卦中必见鬼墓爻便是。

  木金年命,最嫌兑卦之火灾——木金年命人,占得乾兑卦之火鬼,木命生火,谓之木火助鬼克金,为伤身,金爻木命皆然。水火命人,不怕震巽宫之金鬼,凡本命纳音是水火,占得震巽卦金鬼,金能生水,火能克金,故水火命人不怕震巽二宫之鬼也。

  官星配印居玉堂,乃食禄之人——若有官有贵有禄有印,并太岁生身命,登金门而上下玉堂之人。

  贵刃加刑控宝马,必提兵之将——贵,贵人;刃,羊刃;刑,三刑。贵人同吉星相辅,刃加三刑临贵人之位,受太岁之生,旁爻有马,乃提兵将帅也。

  财化福爻,入公门多致滞留——官爻持世财来生,吉也,化福乃财倍有力,更吉也。倘财爻持世化子孙,反生他爻之鬼,凡仕官公门之人,反不利也。

  贵印加官,在仕途必然迁转——官父带贵人临世,并日辰旬中发动,在仕途必有迁转之喜兆。

  子承父业,子有跨灶之风——子命爻临五爻之位,相生相合,主子有跨灶之风;相克相冲主悖逆不肖,不克绍箕裘之业。

  妻夺夫权,妻有能家之兆——妻命临夫五爻之上,与夫相生相合,得内助能家之兆;若妻克夫爻,主妻凌夫或破夫家也。

  弟 乃兄之臂,身命相伤——弟爻起临兄之命爻,或兄爻起临弟之命爻,若刑克,主不友不恭;若生合,主兄弟怡怡如也。

  妇谐姑嫜之爻,家声可见——二为媳妇之爻,与姑之命爻相刑相克,主凌上悖逆不孝;相生相合,主能敬孝尽妇道也。

  妻犯夫家之煞,妻破夫家——妻命临月破,兄弟加白虎发动,主破夫家。

  夫临妻禄之爻,夫食妻禄——如妻年甲子生。禄在寅,夫命临之生旺有气者,主夫食妻禄;若逢羊刃空鬼耗破,虽食妻禄亦无用矣。

  交重兄弟克妻身,再理丝弦——兄弟之爻发动克伤妻命,或夫命临兄弟发动,主琴瑟再续也。

  内外子孙生世位,多招财物——内外子孙发动,生合世之财爻,必多招财物也。

  世为日辰飞入宅,鸠踞鹊巢——世并日辰与鬼飞入宅爻,主他人之屋或租赁之宅,如大过卦内巽辛亥为宅,外兑丁亥持世发动是也。

  应临父母动生身,龙生蛇腹——应临父母之爻,占者命爻临之,得应爻生之,或动生子命,主婢生庶出,或前后父母所生。身命俱临父母,必主重拜双亲。

  世应隔异,兄弟多因两姓——如晋卦,己酉兄弟持世,乙未临应,隔申子;又如遁卦,应临壬申金世,持丙午火,有未间断,但申爻是本宫兄弟,是真兄弟,或日月建动爻间断亦依此断,余仿此。

  应爻就妻相合,外人入舍为夫——应爻飞入宅,与妻命生合,主招外人入舍为夫。

  假宫有子飞来,异姓过房作嗣——假如子孙在假宫,飞来伏在身命爻下,主有异姓过房之子。本宫飞动应爻,过房与人也。

  妻带子临夫位,引子嫁人——妻命带子孙,动临夫位并日辰,主妻引子嫁来是也。

  夫身起合妻爻,将身就妇——世爻动临妻命爻,或自命爻动临合妻合爻,定然将身就妇也。

  本命就中空子,见子应迟——子孙在命旬之空,主得子迟。

  身爻合处逢妻,娶婚必早——夫身爻起合妻之命爻,娶妻必早;妻身爻起合夫之命爻,妇嫁无迟。

  夫妇合爻见鬼,婚配不明——夫合之爻、妻合之爻见鬼,主婚配不明,但有合爻见鬼是也。

  子孙绝处刑伤,儿多不育——子孙逢绝,更受刑伤克害,主子多不育难招。

  夫妻反目,互见刑冲;兄弟无情,互相凌制——夫身爻并日辰动刑妻命,主人不和妻;妻身爻并日辰动刑夫命,主妻不合夫。或妻命冲夫身,或夫命冲妻身,主夫妻反目。兄带日辰克弟身命爻,或弟带日辰克兄身命爻,主兄弟不和,互相凌虐。

  日辰与世身本生,当主双胎;身命与世应同爻,多应两姓——身世日辰动爻同位生合者,必主双胎;命临应上,世亦临之,主有两姓。

  妻财发动,不堪父值休囚;父母交重,最忌子临死绝——上有父母,不堪财爻发动,主有克害之患;父动则克子也。

  妻克世身重合应,妻必重婚——财爻动克夫命,或妻命动克夫爻,并日辰又与应相合,主妻再嫁。若带咸池与应爻相合,克夫命身爻,主妻与外人谋杀夫主。若临父爻,主未来之事。

  夫刑妻命两逢财,夫当再娶——夫刑克妻命,或刑克财爻,更逢克处两财,主夫克两妻;并日辰合旁爻之财主再娶;并日辰动爻带刃刑等煞,伤妻命爻,主遭夫毒手也。

  妻与应爻相合,外有私通——妻命财爻与应相合咸池玄武,主妻有外情;夫并日辰克妻与应爻,主获妻奸。

  男临女子互交,内多淫欲——男命爻起合女命爻,女身爻起临男命爻,为互合,尊卑失序,主有淫乱之事。若夫妻互相合,主先奸后娶。

  青龙水木临妻位,多获奁财——如财临水木有气,夫命临之,主得妻财。

  玄武桃花犯命中,荒淫酒色——身命带玄武咸池,主贪酒色。男女同论。

  世应妻爻相合,当招偏正之夫——为世应财爻之合,逢两鬼合妻命,主有偏正之夫。

  财爻世应六冲,必是生离之妇——妻命值鬼爻,与世应并日辰破合,重重相冲,与财两合,或妻命爻与世应动爻相冲,或日辰相冲,必主生离之妇。

  世应为妻爻相隔逢冲,必招外郡之人——世应在日辰旬中隔断,妻爻与夫爻相隔,在日辰旬外逢冲,主夫是外郡之人。

  夫妻与福德相逢带合,必近亲临之女——夫妻二命爻俱在本宫,就中合见子孙,主因亲致亲。

  命逢死气,最嫌忌煞当头——主象逢死绝,若日辰动爻临忌煞来克本命,主有死亡。

  鬼入墓乡,尤忌身爻溅血——命爻带鬼入墓,怕身爻再带煞受刑,最不吉之兆。

  恶墓恶于三刑选刃——刑无刃不能伤人,刃无刑祸亦不大,若刑刃两全克身临官,主犯官刑,临玄武劫煞,盗贼图财劫命。世并日辰动爻克应,主我杀他人;应并日辰动爻带煞克世,主他人伤我,若是遇子孙发动,凶中有吉。

  凶莫凶于四虎交加——四虎者年月日时建也,若带鬼煞重重,举家遭祸死亡;若卦中福德动,主悲喜相伴之象。

  四鬼贴身防生灾咎——四鬼者,亦谓年月日时,值官鬼持世临身临命,主有灾咎。

  三传克世易惹灾厄——三传,年月日也,若带煞克世身命,主宅丁人眷灾厄;太岁主一岁之祸,月建主数月之灾也。

  劫亡两贼伤身,青草坟头之鬼;身命两空遇煞,黄泉路上之人——身命逢绝,在旬中空亡,遇鬼伤身克命,主有死亡之患。

  勾陈伤玄武之妻财,女多凶祸;白虎损青龙之官鬼,夫忌死亡。
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[LV.10]以坛为家III

 楼主| 发表于 2020-3-29 10:21 | 显示全部楼层
  二十八、新增家宅搜精分别六爻断法

  初爻非水休言井,酉金干涉道鸡鹅——初爻如临亥子水爻,方可以井断,值财福以吉论,值官鬼忌神以凶推。若初爻与酉爻刑冲克害生合,即是干涉也,如有干涉,方可言育鸡鹅之吉凶,不可混而言也。

  临土逢冲基地破——初爻临辰戌丑未土爻,被日月冲破乾,其宅基必有挖开破缺之象。

  无官无鬼小儿和——初爻临官鬼,白虎父母发动,其家主伤小儿,若非官鬼忌神持临,小儿必平和无恙也。

  宅边若有坟和墓,须知鬼墓值爻初——鬼墓者,指卦中官鬼之墓库爻也,如得震巽宫卦,金为官鬼,金库在丑,如丑爻临于初爻,则宅边必有吉墓也。

  水临白虎将桥断——如初爻临子亥水附临白虎,主有桥梁,临财福则吉,逢冲桥必坏也。

  寅木猫良鼠耗无——如初爻临寅木吉神,主其家有好猫能捕鼠。

  玄武水乘沟利渝,木爻官鬼树为戈——如初爻临亥子水附玄武,不可论桥论井,当以沟渠之通塞断;如木爻官鬼值此,主其家左近有树根穿破灶基。

  二爻木鬼梁横灶——言二爻如临木爻官鬼,主灶上有横梁。

  父母持之世堂奥——如二爻临父母爻,不论金木水火土,皆以房之堂奥推断,如临旺相安静则吉,如逢休囚克破,主房屋破漏不堪。

  雀火官持虑火灾,土金变化宜兴造——如朱雀并火官在二爻,主有火灾;如二爻土化金或金化土,主有兴造。

  木被金冲锅盖摧,金局摧残锅破坏——如二爻临木爻被金日金爻冲之,知其锅盖破碎,摧者坏也;倘二爻会金局被冲,其灶上必有破锅也。

  玄武土乘灶未洁,土逢冲克灶崩败——如二爻玄武同土持之,主灶前不洁;如二爻值土被日月动爻冲克,则灶必坍颓。

  世鬼并临非祖屋,福财遭克苦相逐——世临官鬼在二爻,此屋决非祖产。如福德财爻在二爻旺相有气,主其家安亨丰足;倘遭休囚破克,主其家穷苦相逐也。

  戌土干连以犬言——如二爻与戌爻生克冲合,当以防家犬断,临财福吉,临忌煞凶。

  应飞此地人同宿——如应临之爻飞入二爻,主有外人同住;同宿者言同住也。

  此爻不独断宅母,各分名分安危卜——古以二爻为宅母之位断吉凶,予以为谬。凡人家祖母、母、嫂、弟妇、姊妹、妻女同居一室,各有名分,宜以用神观其生克,卜其吉凶也。

  三爻亥水断猪牲,兄弟临爻方论门——第三爻非临亥爻,不可便断猪牲吉凶;如兄弟爻临于三爻上,方可以门户断。如临财官父子,不可概推。

  兄弟卯爻床榻论——如兄弟是卯爻,不可言门户,当以床榻论之。大凡卯爻兄弟临三爻,必神堂前有床榻,或楼上做房,关碍神堂。

  无官莫妄断家神——第三爻若临官爻,方可指定神堂,若非官爻临持,不可便断神堂也。

  金官临主香炉破,木鬼青龙牌位新——如三爻临金官,主香炉破损;或值木鬼青龙旺相,神牌自然新彩画也。

  四爻若动来冲克,门门相对似穿心——若第四爻冲克三爻,主家中门门相对。或穿心走破,不利。

  三四互临兄弟位,门多屋少耗伤金——如三四爻俱临兄弟爻,主其家屋少门多,耗散金银之象。

  若被动爻冲本位,出入不在正门行——如本爻被日月动爻冲克,主其家旁门出入,不走正门。

  爻临卯木主床帐,木临蛇鬼妇虚惊——如第三爻临卯木,是床帐也,临财福则床帐新鲜;若临螣蛇官鬼,其妇女在床,有意外虚惊。

  三爻不是弟兄位,官摇父陷始难宁——古以第三爻为兄弟之位,谬也。如官爻发动克害兄弟爻,又遇父母空陷,不来救护,方可论兄弟之有患难不宁安也。

  四爻兄弟方言户,四二相合主大门——三门四户是古法,然无兄弟临之,不可便言门户,如临兄弟,当以户断。第四爻或动或静,与第二爻相合者,当以大门决断。

  未变鬼临第四位,畜羊不利见灾逆——未爻临于第四爻上,当以羊断,如变鬼爻,畜羊有损。

  玄武官鬼门破漏,青龙财福喜更新——四爻上如临玄武官鬼,门主破漏,如遇青龙财福与二爻生合者,可知其门楼有更新之象。

  朱雀临官主狱讼——朱雀临官爻在四爻上,主有官非讼事。

  玄武乘兄有水侵——如玄武临兄弟,不可以兄弟为户论,必有池潭水浸住宅,如冲克二爻,有碍住居也。

  兄弟螣蛇临爻位,邻人坑厕碍家庭——四爻兄弟临螣蛇,不可以兄弟为户论,当主邻家有茅坑相碍。

  旬空月破当爻见,不是无门是破门——若第四爻值旬空月破,当以无大门或破门断之。

  冲克相乘旁出入,外族不应将此论——如遇冲遇克,必主旁门出入,至于外族之论,系《易林》之谬,不可以为法也。

  财克子临伤父母,阴阳两断内中分——财动克父,若得子孙爻动而助财来克,主父母有伤;如父母爻临阳象,则克父,阴象则克母,卦中六爻内见之皆如此。古以四爻为母位,而论克其母,此说大谬。

  五爻克二人口宁,官连蛇鬼长房逆——五爻为人口之爻,克二爻则人口安宁,如动来克宅亦不宜也。又宜以六亲生克论之。如二爻动来克五爻,此屋居之不安也。又五爻为长房长子,如官鬼同蛇鬼持之,主长房长子多悔也。

  若遭白虎刑冲克,主有惊癵不得生——倘五爻被白虎爻动来刑冲克害,又不可以长房长子断,主其家有惊癵之疾者,不能医治而难生也。

  世临阴位女为政,财爻持世赘为姻——如世居五爻,爻是阴位,主其家内阃为政主持家事。财爻持世居此位,其人赘去为婚,又非女人主事也。

  若是二爻冲克破,当家夫妻少恩情——二爻如逢冲克,主夫妇各主张,又非赘婚之论也。

  水临世合水浇屋,兄弟临时墙有坑——五爻临水,与二爻生合,或与世爻生合,主宅边有水环绕;如临兄弟,主墙内有坑碍。

  丑土克冲牛不利,桩庭休咎父爻寻——如丑土爻发动克五爻,或与五爻刑冲,畜牛不利。若以五爻为父谬矣!欲问其父之吉凶休咎,应向父爻论生克。

  六爻财位论奴丁,父母相临祖辈人。阳木栋梁阴是柱,官库侵入乃是坟——第六爻若临财位,方言奴婢。如遇旬空月破,则奴仆无力;倘遇日冲爻冲,主有逃亡之事。若临父母当论祖辈的休咎,倘阳爻临木父,不可以祖辈言,当以栋梁断。如阴临木父母爻,当以庭柱论;如官爻之库临于六爻上,当以坟墓论,其生克合冲分别吉凶。

  父临属土主墙壁——如父母属土,当以墙壁断。

  卯木藩蓠定吉凶——如临卯木,不论阴阳,当以藩篱断之,以生克合冲定其吉凶。如卯爻旬空向有藩篱,如动来克世当以凶推,若逢生合当以吉断。

  身世相临第六爻,离祖成家断可必——如卦身临于第六爻,或世爻临之,被日月动爻冲之,主来卜之人必离祖业方可成家。

  位临于酉动爻冲,锅破悬知在此中——如第六爻临酉金,被日月动爻冲之,主家中有破锅不安。

  雀鬼临爻颠女断,爻爻分别不相蒙——如朱雀官鬼临爻,主有女人染风飆之疾。蒙者,蒙昧不明也。

  附:船家宅章

  既明住宅之根因,再看船居之奥妙。青龙父母祖代居船,白虎妻财初当船户。要识平居安稳,须观福德青龙。初是船头,必须子孙兴旺;六为后舵,定宜福德交重。父母刑冲,必主风狂浪急;妻财克陷,定然惹是招非。若逢兄弟交重,怪木必须重换;但遇鬼爻临用,魇到急宜祈祥。二为猎木,须要坚方,若遇螣蛇必生怪异,但逢朱雀口舌灾殃,青龙利益加添,白虎损人招祸,玄武忧疑盗贼,勾陈耗散赀财。三为仓口,怕逢刑冲克害;四为桅杆,喜逢拱合生扶。五为毛缆,六为橹篷,若得相生,行船必定致富;如逢冲克,船居多主灾殃。世爻发动,宜弃旧而从新;应位兴隆,宜世居而迥吉。世临玄武,盗贼相侵;持世勾陈,翻船损货。白虎防坠水不虞,青龙主临危有救,螣蛇爻动主暴病之忧,朱雀爻兴有断桅之祸。初位逢空,船头破损;二爻遇鬼,绳缆损伤;三爻最忌刑冲,仓内平基作祟;四位怕逢凶煞,破篷发漏须防;五为毛缆,逢空必有忧疑;六是舵门,遇煞定当修换。若能依此推,船居必无他事。
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 楼主| 发表于 2020-3-29 10:22 | 显示全部楼层
  二十九、坟墓

  葬埋之理乃先王之所定,风水之因特后世之所兴。虽为送尸而然,祸福吉凶攸系。故坟占三代,穴有定爻。一世二世,子孙出王侯将相之英;三世四世,后世主富贵繁华之茂。绝嗣无人,端为世居五六;为商外出,只因世在游魂。八纯凶兆,归魂亦作凶推。吉兆相生相合,凶兆相克相冲——内卦为山头,外卦为朝向,世爻为穴场。世临初、二爻穴场,乃得山头之生气,后代当应王侯将相之英;世临三四爻穴场,乃得山头之余气,故后嗣不过富贵繁华;世临五六两位,乃山头生气已脱,是不合山形地势,故主绝嗣。游魂好动为商,归魂气滞不吉。世得相生相合,自然环绕多情;若遇相克相冲,自然沙飞水背。

  穴骑龙,龙入穴,穴嫡龙真——以亡人本命纳音为穴,或世临穴爻,或世穴相生相合,或动爻日月生合世爻穴爻,谓之“穴骑龙,龙入穴,穴嫡龙真”。

  山带水,水连山,山环水抱——山者内宫也,水者亥子水也。如亥子水临财福吉神在内宫,与世爻相生相合,或与穴爻相生相合,谓之山环水抱。

  交重逢旺气,闻鸡鸣犬吠之声——旺相之爻发动,临水火,近民居,故曰“闻鸡鸣犬吠之声”。

  世应拱穴爻,有虎踞龙蟠之势——世应生扶拱合于穴爻,或龙虎生合于穴爻,或穴居于世应之间,或穴叨世应龙虎扶拱,皆是虎踞龙蟠之势。

  三合更兼六合,聚气藏风——世为主山,应为实山,世应与穴爻三合成局,或得六合卦,或龙虎二爻与穴爻三合成局者,皆聚气藏风之地也。

  来山番作朝山,回头顾祖——来山者,内卦之世爻也;朝山者,外卦之应爻也。如世临之爻与应爻同,谓之回头顾祖也。

  死绝之鬼边有荒坟,长生之爻中有寿穴——卦中官爻休囚死绝,知穴旁有荒坟古塿。如鬼爻遇长生于日,或化长生者,知有寿穴也。

  合处与应爻隔断,内外之向不同——亡人本命纳音为穴,纳音之墓为墓,合纳音之爻为向。假如己未纳音属土,即以土为穴;土库于辰,即以辰为墓;午与未合,即以午为向;辰与酉合,酉亦为向。如辰申二日,或应临辰申,谓之隔断午。或未亥二日,或应临未亥,谓之隔断酉。当和金井墓门之向有不同。

  穴中为世日冲开,左右之穴相反——六临巳未二爻,世并日辰临午爻,午居巳未之中,谓之分开巳未穴,知左右之空相反也。余例仿此。

  穴道得山形之正,重逢本象之生——穴即亡人本命纳音,临内宫世爻,皆得山形之正。如穴爻临水遇内属金,或水爻在于金宫内,皆谓之本象之生也。

  世应把山水之关,宜见有情之合——第六爻为水口之爻,世应临之,若带合,则有关锁,或第六爻与世相合亦是。

  坐山有气,怕穴逢空废之爻——且如坎山属水,坎山者,坎居内宫也,得穴逢申爻,而长长生于申,最怕申爻逢旬空与月破耳。

  本命逢生,忌运入刑伤之地——凡占生墓,要看本人年命,亦将本人年命纳音为穴。运即穴爻也,忌穴爻与内宫及卦爻刑克。如穴爻得生有气为吉,若遇旬空,而亡人且忌,生人却不畏空,反吉。

  青龙摆尾,就中逢滞气子孙;白虎昂头,落处生身父母——落青龙子孙有气生穴,谓之摆尾多情;如白虎临父母生穴者,谓之昂头有势。

  后来龙余气未尽,有玄武吐舌之形;前朝案动爻逢冲,为朱雀开口之象——日辰入穴临玄武,谓余气未尽,有吐舌之形;后者玄武也。世前一位为案,被日辰月建冲破,朱雀临之,有开口之象;前者朱雀也。

  世坐勾陈之土局,破坎田园;应临玄武之水爻,沟坑池井——世坐穴爻,并临勾陈值辰戌丑未之土局,或被克冲,乃破坎田园之所也。应临亥子水爻,加临玄武会水局,乃沟坑池井之所也。

  白虎在破耗之位,古墓坟茔;螣蛇临父母之爻,交加产业——若白虎再加月破持世、持穴、持身者,知是古墓坟茔也;在归魂卦或鬼飞入穴,谓还魂之地。螣蛇为勾绞之神,父母为文书契字,非重埋叠卖,即重分交加之产业也。

  勾陈土鬼塿墓累累——勾陈临戊己辰戌丑未土,鬼逢死绝之爻,为古墓游魂。鬼动逢冲空,旁有改墓之地;日辰去克白虎穴爻,有崩颓之墓;青龙临土鬼,主有新坟;若归魂卦或土鬼飞入穴爻,主有改墓之地。

  玄武金神,岩泉滴滴——金为石,玄武为水,主淋漓自出之泉;临穴爻,或伏穴爻之下,或白虎临金,皆主有石有水。

  青龙发动临子孙,决主新迁;朱雀飞来带官鬼,必然争讼——若青龙发动,或值子孙,必主迁移;朱雀官鬼并日辰动爻飞入穴,主夺地争讼。

  应爻加木临玄武,前有溪桥;日辰冲土镇螣蛇,边通道路——若应爻并木爻临玄武,主墓前定有溪桥。螣蛇为路,临辰戌丑未之爻,与日辰动爻冲克,主近道路。螣蛇土爻飞入穴爻,或与穴爻相冲,主有道路穿坟。

  朱雀火发动爻,厨庭炊衅之旁;青龙财库相生,店肆仓库之畔——朱雀火爻发动临财,必近厨庭烟灶之所。青龙临四墓,逢财相生有气,必近店铺酒肆;若遇庚申癸酉丁酉金,为仓库之所。

  玄武世龙入穴,暗地偷埋;勾陈土动落空,依山浅葬——玄武世爻并日辰动飞入穴,主偷埋盗葬,或暗地瞒人出殡;勾陈土动或空或发动,必依山所附近浅土浮葬是也。

  日合鬼爻有气,近神庙社坛之旁——鬼旺有气,或临青龙贵神与日辰相合,主近神庙或古迹灵坛之所。

  动临华盖逢空,傍佛塔琳宫之所——华盖穴爻并鬼动逢空,乘旺有气,主近寺院,不然为匠艺人家,有响音之所。

  世应逼左右之山欺穴,龙虎磕头——世应逢青龙辰爻、白虎寅爻,为龙虎碰头,克穴则凶。

  交重并旬内之水伤身,沟河插脚——水爻动在日辰旬中,居穴之前,主有沟河插脚之水。

  生生福合三传上,百子千孙;重重墓在一爻中,三坟四穴——三传即年、月、日三建也。或福德逢穴爻,更在三传之位相生相合,主百子千孙。六亲、世应、日辰、动爻重重墓在一爻之内,主有三坟四穴;应爻鬼爻墓归一爻之内,主有外人同葬。

  神不入墓,游魂之鬼逢空;鬼已归山,本命之爻逢合——亡命并鬼爻逢空、穴爻化鬼逢空及临游魂卦,皆主鬼不入墓游魂。世居外卦空穴空墓,主无埋葬之地或葬他乡。若带凶煞克卦身者,必主恶死。亡命穴爻相生相合,或鬼爻逢墓,谓鬼已归山。若在外卦应爻者,亦知其附葬也。

  日带应爻劫煞入穴,劫塿开棺;用并世象动爻克应,侵入作穴——日辰并玄武、应爻带煞飞入穴,或动爻破穴破墓,主劫塿开棺;冲克亡命,主暴弃尸骸。世应并日辰之煞动破穴爻,为世爻并日辰动爻克应,主侵入坟地作穴;与应爻并日辰克穴,主他人侵自己坟地而埋葬。

  客土动而墓爻合,担土为坟;朝山尊而穴法空,贪峰失穴——客土者,外卦土、应土是也,与穴爻墓爻发动相合相生,主是担土为坟。或旁土为左右臂,朝山在长生贵人位,主前有贵峰耸秀;若穴空,主有贪峰失穴之象,苟或不空,即朝山耸秀之。

  子孙空在日辰之后,穴在平阳;兄弟爻落世应之间,坟迁两界——子孙在日辰之后逢空,或勾陈亲戊、己、辰、戌、丑、未爻,或爻在明堂宽大之地,多主平地作穴。世应同临穴爻,更临兄弟之爻,或在世应之间,皆主坟迁两界,若在日辰前后,两间之爻亦然矣。

  日辰与动爻破穴破墓,定合重埋;世应并穴道冲尸冲棺,当行改葬——日辰发动冲破墓爻,世应冲尸冲棺,或父化父、兄化兄、鬼化鬼、财化财,皆主重埋改葬。又云“金为尸首,木为棺,土为墓兮仔细看”。

  重交生穴,经营非一日之功;龙德临财,迁造为万年之计——交重二爻发动,并日辰皆生穴爻,主加工用事非一日之可成。喜龙临财爻,子孙生旺有气,与穴相生相合,主所造之坟美丽悠久。

  应飞入穴,必葬他人,煞动临爻,凶逢小鬼——如应爻飞入穴爻,主外人同葬,或是他人旧墓之旁。凶煞犯亡人本命,或亡人本命临死绝之地,主亡人不得善终,或不得善疾而死。

  犯天地六空亡之煞,骸骨不明;穴遇三传刑刃之空,尸首损伤——六空,即六甲旬空也;三传,乃太岁、月建、日辰也。三刑羊刃,且如己卯日占得坤卦,甲子亡命,穴临上六癸酉金,乃甲戌旬中空金,并甲寅旬之空,甲子三传带刑刃凶煞伤克木命穴爻,或有在日辰旬之空亡,主骸骨不明,尸首有损。

  逢冲逢克怕犯凶神,相合相生真为吉兆——用爻逢凶神相克、相冲、相刑,为凶恶之兆;青龙福德为吉神,生合拱扶,为吉祥之兆。

  爻生之子孙逢官逢贵,临三传必作官人——穴生之爻临子孙,逢官星贵人,临三传生本命作印绶,主官职之荣。

  穴中之象数合禄合财,若两金当为财主——穴临旺气,有子孙财官爻在五爻之下,若子孙相生相合,如财禄两全,乃官家之子也。

  游魂福德空冲,主流荡逃移;恶鬼凶神变动,见死亡凶横——子孙逢空冲在游魂卦,主逃离之人;空亡主流荡不回乡;白虎螣蛇凶神并鬼克身世,主有死亡凶横。

  损父母子孙之财鬼,鳏寡孤独——卦内父受损兼不上卦,主出孤儿子孙;子孙受损兼不上卦,主绝嗣;财爻受伤兼不上卦,出鳏夫;鬼爻受伤兼不上卦,出寡妇。要指引明白,不可概论。

  叠刃刑鬼破之劫亡,疲癃残疾——鬼临月破,兼三刑六害同克用爻,或乾宫主头面、喘息、嗽咳、小肠之疾,坎宫主头面、两耳、小便、气血、腰痛、胁心之疾,艮宫主鼻疮、手指、腿足之疾,震宫主骨、足、肝、腿、三焦、颠狂之疾,巽宫主额、鬓、膝、血气、风邪之疾,离宫主脾胃、痈疽、眼目、心痛、热症、汤火之疾,坤宫主肚腹、呕吐与血泻痢、黄肿之疾,兑宫主口齿缺、唇揿、皮肤之疾。金鬼痨嗽,木鬼风邪,火鬼热症,水鬼吐泄,土鬼黄肿之疾,中间不可尽述,依理详推。

  玄武遇咸池之劫煞,既盗且娼;青龙临华盖之空亡,非僧则道——玄武岁破月破共位临世爻,在坎出奸盗,或因盗致死;玄武咸池带合,主女堕风尘,淫奔败化;若世爻并胎神受克,主有堕胎产难之厄。青龙华盖孤神值空亡有气,是为僧道之类。

  月卦勾陈之土鬼,瘟疫相侵;阳宫朱雀之兄神,火灾烦数——月卦是月将勾陈土鬼临世身爻,主时灾瘟疫相侵;朱雀怕逢火,更在火位,主有火灾。

  父母临子孙之绝气,后嗣伶仃;福德临兄弟之旺宫,假枝兴旺——父母以为孤煞,且如子孙爻属火,火绝在亥,若父母临亥爻动,主后嗣伶仃;若子孙临亡命,或在兄弟爻临旺相,自假宫来,故主假枝兴旺也。

  动并旬中之凶煞,立见灾危;穴临日下之进神,当臻吉庆——劫刃、刑害、月破等煞在日辰旬中发动,若被刑冲伤克身命,主见灾危劫杀之事。穴逢日辰进神值财福,主臻吉庆康宁,则如戊寅日占,得巳穴爻逢财福星也。

  看已形知既往,察过去知未来——看已往可见之形察吉凶,过去未来之兆,无不验也。

  事与世应互同,可见卦中之体用——世为体,应为用,有体用发动,系于事体如何也。

  动与日辰相应,方知爻内吉凶——事与日辰生合者吉,日辰与用冲克者凶。
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  三十、鬼神

  徼福鬼神,乃当今之所尚,祷尔上下,在古昔而皆然。不质正于易爻,亦虚行乎祀典。先看卦内官爻,便知鬼神情状——官鬼能为祸福,故观此可知其情状也。

  旺神衰鬼,方寓乾巽堪推;阴女阳男,老幼旺衰可决——凡鬼爻旺相是神,休囚是鬼,阳为神为男,阴为鬼为女。乾宫西北方,巽宫东南方之鬼也。

  若在乾宫,必许天灯斗愿;如居兑卦,定然口怨伤神。坎是北朝,艮则城隍宅土;离为南殿,坤则土地坟陵。震恐神煞杖伤之男鬼,巽必缢死或颠仆之阴人。八卦仔细推详,诸鬼自能显应——此以八卦推之,乾象为天神,在此宫属火,宜许点天灯斗愿类。

  更值勾陈,必有土神见得;如临朱雀,定然咒诅相侵。白虎血神,玄武则死于不明之鬼;青龙善愿,螣蛇则犯乎施相之人——此以六神推之。勾陈职专田土,鬼爻临之,乃是土神为祸类。

  金乃伤司,火定灶神香愿;木为枷锁,水为河泊之神——此以五行推之。金乃刀兵所伤之鬼,旺是伤神,衰是伤鬼类。

  若见土爻当分厥类——土鬼阴爻是阴土,阳爻是阳土,或从木化是木头土,临应冲世是飞来土,若日月动变者,五方土类也。

  鬼墓乃伏尸为祸,财库则藏神不安——鬼爻属金,卦有丑动是金墓;妻财属木,卦有未动是木墓。余仿此。

  修造动土,必然煞遇勾陈;口舌起因,乃是土逢朱雀——此亦土鬼也,如勾陈,必因修造动土以致不安。

  或犯井神,水在初爻遇鬼;或干司命,火临二位逢官;若在门头,须犯家堂部属;如临道上,当求五路神祗。四遇世神,鬼必出门撞见;六逢月合,神须远地相干——水鬼临于初爻断井神,火鬼临于二爻断司命,如鬼临三爻断家堂,如临五爻断路头五圣,临四爻断出门撞祟,临六爻断远处染邪。

  鬼克身冤家债主,身克鬼妻妾阴人。我去生他,卑幼儿童僧道;他来生我,宗祖尊长爹娘。若无生合克刑,必是兄弟朋友——此以卦身推之。鬼生卦身为父母,卦身生鬼为子孙,鬼克卦身为冤仇,卦身克鬼为妻妾,二者比合为兄弟朋友姊妹之鬼。

  刑不善终,绝则无祀——鬼带刑爻,必非善终之鬼,当以五行所属推其何死鬼;不上卦看伏何爻下,便知是何鬼祟,如伏父下为家先,伏福下为小儿类。

  如临日月,定然新死亡灵——卦无官鬼而日辰是鬼者,必然新死亡灵为祸。若日辰是鬼,而卦中又有鬼,是近日新许之愿未酬也。

  自入墓刑,决是狱中囚犯——如未日占卦,得木爻官鬼入墓,必是死于囹圄囚狱之鬼;旺相发动则是庙神。

  旁爻财合,必月下之情人;应位弟生,乃社中之好友——财爻动合鬼爻,或财化鬼、鬼化财,自相作合者,必与病人私通之人为祸。

  化出鬼爻临玄武,则穿窬之鬼;变成父母遇螣蛇,则魇魅之精——鬼动化出六亲,即以化出者断,如化兄为朋友、兄弟、妯娌类。若化鬼加玄武,必是盗贼;化父母是伯叔六亲;加螣蛇,乃其家因匠人造作魇魅,以致人口不安;父化官,虽非螣蛇,亦是匠人作弊。

  太岁鬼临,乃祖法之旧例;日辰官并,是口许之初心——若太岁日辰俱官,则目下许酬祖先例未完。

  持世则来酬旧愿,伏为有口无心;变财乃不了心斋,空则有头无尾——鬼爻持世,有旧愿宜酬类。

  鬼在宅中居住不稳,官临应上朝向不通——内卦第二爻为宅若动鬼临之,住宅不安,常有疾病;若应爻临鬼,其宅朝向不利,宜改作为喜。

  兑卦金龙干佛像,坎宫木动犯划舟——金在兑宫发动,金身佛像;木在坎宫发动,舟辑之象。

  水土交加在乾宫,则三元大帝;火金互动于兑卦,为五道伤官——三官;天地水三官,乾宫土水互化遇官爻者是也。五道乃刀剑之神,在兑宫互相发动而遇官鬼者是也。

  三空无香火之堂,怪动有不祥之祸——三爻空,其家不奉香火。怪爻四季月,初六爻是仲月,二五爻是孟月,三四爻是季月。临父母必有怪器,加玄武是盗人之物,凡遇此爻动,虽非鬼爻,必是怪事。螣蛇又动临鬼爻,然后可言妖怪。

  龙遇文书独发,经文可断——如父母独发,乃祖宗求祀,临青龙则有善愿经文。

  蛇逢官鬼属阴,梦寐难当——鬼临螣蛇,必有虚惊怪异,若在阴宫阴象则有梦寐,冲克世爻用爻,必梦中所见神祟。

  动入空中值鬼,恐失孝思之礼——官爻动空化空,皆主先亡中有失祀礼。若在他宫外卦,则是眷中曾会祀礼不设其位。

  静居宅上临木,家停暴露之棺——本爻官鬼静临二爻,或木鬼伏于父母下,其家必然停柩不安。
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[LV.10]以坛为家III

 楼主| 发表于 2020-3-29 10:23 | 显示全部楼层
 三十一、出行

  人非富贵,焉能坐享荣华?苟为名利,宁免奔驰道路?然或千里之迢遥,夫岂一朝之跋涉?途中休咎,若个能知?就里灾祥,神灵有准。父为行李,带刑则破损不中;妻作盘缠,生旺则丰盈足用——出行以父母为行李,旺相多休囚少类,旺空虽有而不多,带刑害破损旧物。妻财为财物本钱类,旺相充满,休囚微少;若从兄弟化出必合本,或是借来非已之物也。

  世若衰弱,哪堪水宿风餐——世为自己,生旺则健,休囚则倦,所以不堪劳碌于风霜中也。

  应若空亡,难望谋成事就——应爻为所往之所,最怕空亡,主地头寂寞,谋事难成,不能得意而回。

  间爻安静,往来一路平安——间爻为往来经历所在,动则途中阻滞;若得安静,则往来平安无阻。临财福动,途中谋望胜于地头。

  太岁克冲,行止终年挠括——太岁发动冲克世爻,其人出外终年不利,更加白虎凶煞,尤非吉兆也。

  世伤应位,不拘远近总宜行;应克世爻,无问公私皆不利——世克应,是我制他,所向通达,去无阻节;应克世,所向闭塞,更遇动爻日辰刑克,更不吉利。

  八纯乱动到处皆凶——八纯乃六冲之卦,六爻不和又遇乱动,何吉之有?

  两间齐空独行则吉——间爻若空,主无阻滞,又为伴侣,若二爻皆值旬空,宜自独行,庶免同伴之累。

  世动订期,变鬼则自投罗网;官临畏宿,化福则终脱樊笼——世爻不动行期不定,动则期已定矣。世应俱动宜速行。若世动变出鬼爻,去后必遭祸患。或鬼持世,乃是逡巡畏缩,欲行不行之象。鬼化子孙,虽有灾患不足畏也。

  静遇日冲,必为他人而去;动逢间合,定因同伴而留——世爻安静,遇日辰动爻暗冲者,他人浼去,非为自己谋也,日辰并起合起皆然。若世爻发动,遇日辰动爻合住者,是将行而有羁绊,未能起程;间爻方是同伴羁留。欲断行期,须逢冲日。

  世右逢空,最利九流出往——世空去不成,强去终难得意,徒劳奔走。若九流艺术及公门等人,是空拳问利,反吉。

  土如遇福,偏宜陆地行程——卦中火土爻乃是陆路,水木爻是水路。若临财福吉,兄鬼凶。

  鬼地墓乡岂宜践履,财方父向动可登临——鬼地木乡,财方父向,如自占卜,皆以世位而言。官鬼之方及鬼之墓方、世之墓方并克世之方,此等凶方不可践履;宜往财福之方,为大吉利也。

  官挈玄爻刑克,盗贼惊忧——官鬼临玄武本是盗贼,若与世爻刑克,不免盗贼之忧。

  兄乘虎煞交重,风波险阻——兄加白虎及忌神动,或鬼在巽宫,动来克世,皆有风波险阻。

  妻来克世,莫贪无义之财;财合变官,勿恋有情之妇——财动刑克世爻,恐因财致祸;若世与财爻相合,而财爻变出鬼来刑克者,恐因色致殃。故言“勿贪无义之财”,勿恋可免,于终吉利也。

  父遭风雨之淋漓,舟行尤忌——父为辛勤劳苦之神,动则跋涉程途,不能安利;刑克世爻,必遭风雨所阻。父为舟,克世行船不利,故尤忌。

  福遇和同之伴侣,谒贵反凶——子孙持世最吉,主逢好侣,行路平安;若为谒贵而出行则不宜。子动谓之伤官,反不利矣。

  艮宫鬼坐寅爻,虎狼仔细——艮为山,寅属虎,若艮宫见寅鬼,是虎狼也,若不伤世,与我无害,倘或伤应,即伤他人。

  卦见兄逢蛇煞,光棍宜防——兄主劫财,若加螣蛇动,必有光棍劫损财物,无制宜防,有制无妨。

  鬼动间中不谐同侣——鬼在间爻动,若非伴侣不和,即是伴中有病,克世主自有悔。

  兄兴世上我费盘缠——兄弟爻主耗费赀财,持世则多虚费;不临世上,动自他人,损耗我也。

  一卦如无鬼煞,方得如心——官鬼主祸灾,故不宜见之;即如出现,或得安静或有制伏,纵见无妨。

  六爻不见福神,焉能称意——子为福德,又为解神,若不上卦或落空亡,不能制鬼,则鬼煞专权,恐有灾祸。

  主人动遇空亡,半途而返——隔手来占,须看何人出行,如卜子孙则看子孙,主人者用神也,余仿此。如动遇空亡,行至半路复回;动化退神亦然。

  财旺临月建,满载而归——出行若得财爻旺临月建,生合持世,不受刑克,定主满载回家。

  但能趋吉避凶,何虑登高涉险。
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[LV.10]以坛为家III

 楼主| 发表于 2020-3-29 10:23 | 显示全部楼层
  三十二、行人

  人为名利,忘却故乡生处乐;家无音信,全凭《周易》卦中推。要决归期,但寻主象——主象者用神也,卜官员看官爻,幼辈看子孙爻,妻奴看财爻,兄弟朋友看兄爻,尊长看父爻,不在六亲之中者看应爻。

  主象交重身已动,用爻安静未思归——主象即用爻也,动则行人已行;如用爻安静又无日辰动爻冲并者,安居异乡未起归念。

  克速生迟,我若制他难见面——用动克世或世落空亡,人必速至;生合世爻人必归迟;最忌世爻动克用爻,乃未能归也。

  三门四户,用如合世即回家——三四爻为门户,临用爻动,归程已近;而用爻又无制伏,动来生合世爻者,可立而待也。

  动化退神,人既来而复返——用爻若化进神,行人急回不日望;化退神,行人虽来仍返,或又往处。既来而复返者,总言不能归也。

  静生世位,身未动而怀归——六爻安静人不思归,若用爻生合世爻,身虽未动已起归意。

  若遇暗冲,睹物起伤情之客况——用爻安静,本无归意,若遇日辰冲动,必然睹物思乡,将欲回家。倘月建动爻克之,亦难起程也。

  如逢合住,临行有尘事之羁身——用神发动本是归象,若遇动爻日辰合之,因事绊住不得归来,须待月日冲之可到,远断年月,近断日时。

  世克用而俱动,转往他方——不宜世克用爻,若安静受克者,原在旧处;若发动人已起程;如被动世克之,而用爻亦动者,则转往他处。

  用比世皆空,难归故里——世爻旬空者速至,如用爻亦值旬空,纵世空而不能来也。不可一概而言,故曰“用比世而皆空,难归故里”。

  远行最怕用爻伤,尤嫌入墓——凡卜远行,若用神出现不受伤克,不值旬空月破,主在外吉利,归迟无妨;若逢墓绝及日月动爻变刑克,皆主不吉。

  近出何妨主象伏,偏利逢冲——近出若用爻伏藏,必因事故不归,值日便到;若安静,至冲动日到;如旬空安静,至出旬逢冲日到。

  若伏空乡,须究卦中之六合——用神若伏不空之飞爻下,须待冲飞之日可来;如伏空爻之下,得日辰动爻合之即出。速则当日来,迟则值日到。

  如藏官下,当参飞上之六神——用爻伏于官爻下,必为凶事所羁,临勾陈跌仆损伤,临螣蛇勾连惊恐,临白虎或官鬼属土卧病不归,临玄武盗贼所阻,或贪色不归。其余下文引证类推之。

  兄弟遮藏,缘是非而不返——用爻伏于兄弟下,必因堵po,加朱雀是口舌争斗,临白虎为风波所阻。

  子孙把持,由乐酒而忘归——用爻伏于子孙下,必为游乐饮酒,不然因僧道,或六畜,或子孙幼辈之阻,不得归也。

  父为文书之阻滞——用爻伏于父爻下,必为文书阻节,或因尊长、手艺人拘留。

  财因买卖之牵连——用爻伏于旺财下,必为经营买卖得利忘家;财若空亡或遇兄动,多因折本;若加咸池,定然恋色而忘归。

  用伏应财之下,身赘他人——用爻伏于应位阴财之下,必赘他人;若临阳象生合世身,必代他人掌财不返。

  主投财库之中,名留宦室——用爻伏于财库下,其人必在富家掌财;伏神如遇墓绝,则是依傍度日耳。

  五爻有鬼,皆因途路之不通——用爻伏于五爻官鬼之下,必因关津不通而阻也。

  一卦无财,只为盘缠之缺乏——卦中动变日月皆无财爻者,为无路费不归。

  墓持墓动,必然卧病呻吟——用爻如墓化墓,或持鬼墓,或伏于鬼墓爻下者,皆主卧病不回;若伏官爻下或临白虎,必在狱中,非病也。

  世合世冲,须用遣人寻觅——用爻安静而世动冲起之,合起之,用爻伏藏世去提起,若用爻入墓世去破墓,皆宜自去寻觅方回。

  合逢玄武,昏迷酒色不思乡——或用临玄武动而遇财爻合住,或用伏玄武财下,皆主贪花恋色不思乡也。等冲破合爻,庶可归来;若用伏玄武鬼下,而财爻不相合者,其人在外为贼未归也。

  卦得游魂,漂泊他乡无定迹——游魂卦用爻发动,行人东奔西走不在一方;游魂化游魂,行迹不定;游魂化归魂,游遍方归。

  日并忌兴休望到,身临用发必然归——忌神临身世或日辰克用,皆主不归;若得用临身世,出现发动或持世动,立可望归。

  父动卦中,当有鱼书之寄——凡占书信,卦有父母爻动,主有音信寄来。

  财兴世上,应无信之来——独占书信,以父母爻为用神,若世持财动则克父矣,故无雁信之来也。

  欲决归期之远近,须详主象之兴衰——断归期,全在合待冲、冲待合、空待出旬、破待补合、绝待逢生、墓待冲开等法,当以如是推详。要知远近,兼决于兴衰。

  动处静中,含蓄许多凶吉象;天涯海角,羁留多少利名人。
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 楼主| 发表于 2020-3-29 10:24 | 显示全部楼层
  三十三、舟船

  凡卜买船,断同船户——凡卜买船与雇船,断法相同;如舟子自卜,当以船家宅断之,又非此断法也。

  六亲持世,可推新旧之由——凡推船之新旧,当以六亲持世决之,财福是新,父母是旧,兄弟是半新旧,官鬼多灾惊。兼以衰旺决之。

  诸鬼动临,可识节病之处——金鬼钉少,土鬼灰少,木鬼有缝,水鬼有漏,火鬼有燥裂。

  初二爻为前仓,要持财福;五六爻为后舵,怕见官兄——初二爻为前仓,三四爻为中仓,五六爻为后舵。

  爻作梢公,不宜伤克——卜船以父母为舟船,卜驾撑以父母爻为梢公。要旺相生合世爻为吉,如发动伤克世爻,为凶。

  龙为舟尾,岂可空刑——青龙为船尾,临财旺动,持世生合世,皆主利益称意。

  螣蛇辨索缆之坚牢——螣蛇为索缆,休囚值旬空则枯烂,旺相持吉神则坚牢。

  白虎为帆樯之顺利——白虎属风,故取为风帆,若生旺带财福吉神,动持生合身世,则船有好帆,使风顺快;若白虎带凶鬼恶煞,旺动克害世身,或卦得反吟,主遭失风倾覆之患。

  六爻皆吉不伤身,四海遨游无阻滞——六爻生合财福吉神,又生旺持世持身,动爻又不来伤克,则无往不吉,虽远游于五湖四海,亦皆顺利也。
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 楼主| 发表于 2020-3-29 10:25 | 显示全部楼层
  一、辟《增删卜易》之谬

  夫人因事有忧疑,唯卜可决,必致诚求卜神,必以吉凶相告,当以生克制化动静之理,细推无不应验。岂李文辉作《增删卜易》一书,首章云此书有十二篇秘法,单教世之全不知五行生克之士,亦不必念卦书,只要学会点课就知决断吉凶,知功名之成败,知财物之得失,知疾病之生死,知祸福之趋避;种种诸事概不必念卦书,则知决断,乃吾师野鹤老人苦心于世之秘法,万两黄金无处求等语。阅其秘法曰:求名以官爻为用神,以子孙爻为忌神,不必念卦书,不要看生克制化动静冲合,只要装卦,对神祷告曰:我若有功名,求赐官爻持世。卜一卦官爻不临世再卜,再卜又无再再卜,或明日再卜。倘得官爻持世,因知有名,倘得子孙持世固知无名;求财见财爻持世则有,见兄弟爻持世则无;卜病见有用神持世则生,见有忌神持世则死;诸卜皆以用神持世断吉,忌神持世断凶;如无用神忌神持世,必要卜见方止。予想李文辉又愚也。何不以笤柄告圣阴阳为吉凶断?更捷径于此法也。今之丢笤者,岂不值万万两黄金乎?总之,李文辉侮圣人之易,迷后世之途,予故辟之。
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 楼主| 发表于 2020-3-29 10:25 | 显示全部楼层
  二、辟《易林补遗》伏神之谬

  凡卦中用神不出现,查变爻有,不必寻伏神矣。倘变爻又无,然后查用神伏于何爻之下,看有提拔没有,提拔以定吉凶,无不应验其法。譬如坤宫为地卦,六爻五类备全,假使爻旬空月破刑冲克害,即就其本爻有病者论吉凶。如复、临、泰、大壮、夬、需、比七卦,倘正卦与变卦皆无用神,即将坤为地卦内用神为伏本卦某爻之下,此法乃万古一定不易,岂如张星元《易林补遗》总断所云:“飞伏在二仪交换,定然阳伏阴而阴伏阳,乾坤来往换,辰巽两边求,艮兑相抽取,坎离递送留”等语哉!若据彼将天风姤卦为地雷复卦之伏神,不知地雷复所缺者文书爻,应将本宫首卦为伏,取坤之二爻巳火文书伏复卦二爻寅木之下,寅木为飞,巳火为伏,谓之飞来生伏,如占文书长辈事屡验巳日。若据张星元以天风姤卦为复卦之伏,取姤卦第四爻午火伏复卦第四爻丑土下,妄将午火伏丑土泄气之下为凶,竟不以巳火伏长生之下为吉。又如天山遯卦缺子孙,必以乾卦初爻子水子孙伏遯卦初爻辰土之下,水库居辰,谓之入墓于飞爻也,看有提拔者吉,无提拔者凶。此亦万古不易之法,而张星元竟将地泽临卦第五爻癸亥水伏遁卦第五爻申金之下,则曰用神伏长生之下吉,是扯张甲当李乙,妄论吉凶。又言用神上卦如遇旬空月破刑冲克害即当寻伏,又言归魂卦皆将本宫第四卦为伏。据称大有卦初爻子水子孙值旬空,该将天地否卦为伏神,而否卦六爻之内并无子孙。还是以出现旬空者凶乎?还是以伏卦中没有用神无吉无凶乎?略辟其伏神一二之谬,以示后学。
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 楼主| 发表于 2020-3-29 10:26 | 显示全部楼层
  三、辟《易林补遗》胎养衰病之谬

  凡卜卦,爻遇长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、绝、胎、养,卦中所重者长生、墓、绝,其沐浴、冠带等七件,各有合冲生克扶拱进退神分别,假如申酉金沐浴于午,金化午乃回头克也,或午日占乃日辰克也。如申化酉曰进神,如酉化申曰退神,如金化未戌土曰回头生,如酉化卯曰反吟,申化辰曰回头生,酉化辰曰化合也。生克制化合冲之间,神机报在,岂长星元以胎养半吉之祥,以衰病半凶之祸,若以胎养半吉之祥,假令巳午火长生于寅,胎于子,寅卯木胎于酉,子亥水养于未,还是化胎养半吉之祥,还是化回头克没有半吉?如金爻为用,动化戌土是回头生,凡占全吉,若据张星元说,衰病半凶之祸。又如午火化未土是化合,诸占欲散者得之见阻,欲成者得之可成。半凶半吉之谬误人不浅矣,故辟之。
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 楼主| 发表于 2020-3-29 10:26 | 显示全部楼层
 四、辟《卜筮全书》世身之谬

  《卜筮全书》以“子午持世身居初,丑未持世身居二,寅申持世身居三,卯酉持世身居四,辰戌持世身居五,巳亥持世身居六”。其注云,持世之辰是子,即以初爻安世身;如世爻旬空、月破、日辰刑冲克害,不必看也,当察身爻,以身爻代世爻之劳,如身爻吉则言吉,身爻凶则言凶。今人宗之,大误于事,不知卦中所重者生克制化空破刑冲动静。如占自己吉凶,理当推世,以世为我以定吉凶是也。倘世爻逢凶,身爻逢吉,还是在于世之凶乎,还是在于身之吉乎?由此观之,而“子午持世身居初爻”诸谬甚矣!
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 楼主| 发表于 2020-3-29 10:26 | 显示全部楼层
 五、辩天医星之谬

  凡占延医用药,以应爻为医生,以子孙爻为药石,此系万古不易之理。今术家不察应爻之有用无用,不看子孙爻之动静旺衰,竟查天医星之有无,则曰:天医星上卦服药有效,医生可用,或查天医星不上卦,服药无效,医生不可用。倘天医不上卦而应临子孙发动,有气克鬼生身,竟断医生不明,服药无效,有失先天之妙旨。况医生可寄死生,有关人命,故予辩之。
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 楼主| 发表于 2020-3-29 10:26 | 显示全部楼层
 六、辟妄论本命之谬

  大凡占病,当推用神,用神即父占子病吉凶,以子孙爻为用神类是也。今术家竟不参究用神生克制化之理,而以病人之本命论吉凶死活,则曰本命上卦断之生,本命不上卦断之死。且如用神受伤无救而本命上卦,还是断他用神受伤无救必死耶?还是断他本命上卦不死耶?后学不可以病人之本命妄断吉凶也。
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 楼主| 发表于 2020-3-29 10:27 | 显示全部楼层
  七、辩《卜筮全书》神煞之谬

  昔京房作卦书,以神煞断卦。如出行忌往亡,疾病忌丧车、沐浴、哭声等煞,医药看天医,求财忌劫煞,词讼看官符,种种星煞难以枚举;以致后学宗之,不执定五行生克制化,一味以神煞为凭。至明刘伯温先生作《千金赋》云:“自古神煞之多端,何如生克制化之一理”,断易之法始得归于正宗矣。
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